本文试图追寻查尔斯·泰勒关于本真性的阐述之思,探索本真性自我为何在本质上是蕴含着“张力”的道德理想,从而把握本真性自我的整体性和丰富性图景。通过这幅整全而丰富的本真自我景象,我们不仅由此形成一个看待自我实现的个人主义困境的新视角,以区别本真性的各种变异浅薄的形式,如唯我论、自我放纵以及超然审美式自我;并驳斥对这个文化的贬低观念,如认为其是相对主义,价值主观主义等;而且从中我们也可以看到更高级维度的自我——如表现主义的自我——及其丰富性。在整体的视野之下,本真性自我超越了普通道德冲突带来的自我堕落与分裂。但是,这种超越并不是对道德的绝对抛弃,而是站在一个更高的视域之上,审视自我的张力拉扯所导致的各种冲突与矛盾。在自我被拉扯到浅薄和低级的地方,通过泰勒的整体眼光,我们也看到了上升的超越之路。自我可以在追求自我实现的本真性目标的同时,不必局限于封闭的自我,而是关注超越性的视野以及重视自我对道德与他人的责任。然而,每种目标以及责任都因自身的善而牵扯着我们的良知,多元善的价值冲突不可避免。因此,我们只能在整体的眼光之下审视和包容自我之对立,既投身于这场争斗之中,又从中超越。只有这样的自我才是丰富而完满的,才能避免扁平和浅薄。本文首先阐述作为一种理想的本真性所追求的道德理想,从而追溯本真性所追求的目标及其历史起源:道德的内在化与事情的主观化对于理解自我带来了新的维度,自我是具有内在深度的,因此需要重新阐释、创造以及实现;其次通过分析本真性与自我认同的关系,进而一方面揭示了本真性自身所蕴含的要求:不可逃避的视野;另一方面探索了实现本真性所必需遵循的条件:对话中的自我。由此勾画出本真性的整体与张力图景。再次,通过阐述“对承认的需求”、“主观化的两种形式”以及“善的多元冲突”来分析泰勒对本真性张力的整合,从而展现本真性自我的丰富色彩。最后,通过对“与自然的联系”的描述,揭示本真性自我的一种高级模式的重要特征。