张籍是中唐诗坛重要的作家之一，目前学界对张籍及其诗歌的研究虽然已经取得了一定的成果，但多集中在张籍生平、仕宦经历与张籍诗集版本流传方面。而就笔者看来，在张籍诗歌的本体研究与接受研究方面还存在着不少可以开掘的方面。如张籍的诗歌思想的阐释问题，张籍诗歌的地域文化特征的衡定问题，张籍诗歌题材功能的再认识问题，张籍诗歌艺术特征的重新透视问题，以及张籍诗派考论问题和张籍诗歌的影响接受问题等，都是未得到深入探讨或根本无人论及的。因此，本论文即以张籍诗歌为研究对象，力图在继承学界研究成果的基础上有较大的突破。
　　 本论文首先对张籍的诗学思想予以全面的阐释。一方面，张籍强调“复古”，主张恢复古乐府精神，对传统诗学观念有较多继承；另一方面，他又有通变的思想，以尚实与尚俗为主，这在某种程度上顺应了中唐诗坛创作的通俗化潮流。张籍的诗学思想对张籍诗歌主客群的形成，对清代高密诗派的创作均有不小的影响。
　　 本论文首次衡定了张籍诗歌的“江南文学”特征。一方面，张籍的乐府诗再现了江南优美的自然风光，并反映了对江南地域文化中的艳情、享乐、商贸等几大人文主题。另一方面，张籍诗歌对江南的音乐文化——吴歌有较多的继承。张籍诗歌表现出典型的江南文学特征，是张籍诗歌清丽深婉与平淡流荡风格的重要渊源。
　　 本论文还首次就张籍诗歌题材的两大特征：“吟苦”与“酬赠”进行了探讨。张籍吟苦诗具有与孟郊、贾岛同类诗不同的特点，对于重新审视中唐的吟苦现象，以及吟苦现象的艺术呈现有重要的补充作用。张籍的酬赠诗在其诗歌中数量很大，而且具有一定的体例特征，为我们提供了透视张籍及其诗歌多层次、多角度的视角，对今天我们了解中唐社会风貌、诗坛风尚、文人情趣、诗人创作情态等多方面内容具有重要参考意义和价值。
　　 本论文首次对张籍诗歌的艺术特征进行多维透视。张籍诗歌兴寄讽谕与化妆代言的抒写方式，“娇弦玉指”的刻画描写艺术、语警思深的语言和章法艺术，都有其独到的艺术魅力和价值。张籍诗歌在风格上的兼容并蓄，既有清丽深婉共容，又有平淡与奇崛兼具，表现出转益多师的渊源特征。
　　 本论文还对张籍诗歌的接受史进行了首次扫描，并以张籍诗歌的共时性接受和历时性接受为纲，探讨了张籍诗歌影响下的张籍诗派问题。对“张籍诗派”予以梳理辨析，在广泛吸收参考学术界研究成果、作家个体研究成果的基础上，首次对张籍诗派各成员的诗歌创作与张籍诗歌的关系予以考论。并对张籍诗歌的历时接受情况进行了梳理总结，揭示张籍诗歌遭遇毁誉参半评价的历史原因，展示张籍诗歌被广泛拟作的接受盛况。对张籍诗歌中一直都受到高度关注的《节妇吟》诗“经典化”的过程及其范式意义作了翔实的探讨。