传统的翻译研究中,译者一直处于从属和边缘地位。文化转向使得这一情况发生了改变,译者的地位得到了提升,译者的主体性越来越受到翻译界的重视。很多翻译理论也为译者的主体性提供了理论支撑,包括阐释学。乔治·斯坦纳在前人的基础上,把阐释学引入翻译研究,提出了翻译的四个步骤——信任、侵入、吸收和补偿,为译者主体性的研究提供了新的视角和理论基础。老舍是中国著名的作家,被称为“人民艺术家”。《骆驼祥子》是老舍的代表作,并先后被译成四个英文版本。本文选取了伊万·金和葛浩文的译本为研究对象,以斯坦纳阐释翻译理论为依据,运用定性研究和对比分析的方法探讨两位译者在不同的时代背景下翻译过程中所体现的主体性。本文通过研究发现,从宏观角度上看,个人因素、历史背景、意识形态、读者、社会环境和翻译目的在译者主体性的发挥中扮演着非常重要的角色,从而进一步影响译者对翻译文本和翻译策略以及方法的选择,同时还影响译者在不同层面进行补偿。从微观角度上看,在译本采用的具体翻译策略和方法方面,伊万·金在吸收阶段采用了异化的翻译策略和直译的翻译方法,而葛浩文则采用了归化的翻译策略和意译的翻译方法。在补偿阶段,伊万·金采用厚译和音译的方法在文化层面上进行补偿,葛浩文则采用厚译的方法在语义层面进行补偿。本研究总结出阐释学视角下《骆驼祥子》的译者主体性研究对翻译实践的启示:第一,在入侵阶段,译者在翻译文学作品时不应随意改变原文,而要保留反映或深化主题的情节。第二,在吸收阶段,译者在发挥主体性时,尤其是在翻译具有鲜明特色或个人风格的文学作品时,应保留原文的形式。语言形式在文体中起着至关重要的作用,可产生独特的审美效果,译者应在翻译中重视再现源文本的风格。《骆驼祥子》具有鲜明的个人风格和丰富的语言形式,因此翻译时应保留原文的语言形式和独特的艺术效果。第三,在补偿阶段,译者在发挥主体性时,应在文化和语义层面对原文进行补偿。外国读者因不熟悉中国文化负载词,因此译者应添加注释或解释,使读者更好地理解这些表达方式。由于不同语言系统之间的差异,语义层面的损失是不可避免的,因此,应添加必要的相关信息以阐明语义。