真理问题与艺术问题,历来是哲学家所探讨的重中之重。其中,因为真理概念基本上隶属于形而上学的范畴,故不同的哲学家基于自身不同的形而上学思想,也会得出各自不一的真理观。海德格尔在继承与发展了传统形而上学之余,也对旧形而上学进行了根本性的改造、重构乃至是解构。作者以海德格尔对黑格尔哲学中的真理问题和艺术问题的分析和批判为例,以表明他是如何通过直击“在者之在”的方式,来解构这种古典的旧形而上学。与此同时,也分析了他的观点,标明为何“在之被遗弃状态”是西方世界必然的厄运,更带来了糟糕的恶果。海德格尔的真理观,与其形而上学中所着重探讨“在”或“在者之在”的概念,有着极为密切的联系,乃至他认为,真理就是“在者/在本身之无蔽状态”。然而在者和这个在本身已经被重重表象所遮蔽了,为此,需要对其进行去蔽,亦即进行抗拒表象之斗争,从而才能争得“真理”。而在艺术作品中,这种斗争有了发生的场所和条件。故在艺术作品中发生着真理;换言之,艺术是真理表达自身的方式。需要看到的是,虽然海德格尔通过解构旧形而上学的方式,破除了僵硬死板的概念体系,并将之解放为对世界和人生的直观感受,但他并没有给出更加具体的方针。为此,我们需要以三重的“诗性之思”作为指导纲要,以二重“移情审美”作为操作方法,以“健康的警惕”作为贯穿始终的原则,从而能更加解放人类的审美天性,扩大艺术与美学空间,从而让每个人都能更自由与诗性地活着。