朱熹是宋代理学的集大成者,在中国哲学史及思想史上具有重要地位,然而也正因其学名过显,以致往往掩其文学之成就,尤其是对其散文部分的研究所留开拓空间尤大。经翻检、统计有关资料,统计出朱熹哀祭文创作达194题之众,为其文学创作的重要构成部分,而目前学者对朱熹散文关涉尚鲜,对其哀祭文之研究几经于无。通过研究朱熹哀祭文之创作,不仅可加深对于朱熹学术、思想、文学、生平诸方面之认识,对于哀祭文之发展历程与理学家之精神世界的研究亦可有所增益。绪论部分,是对选题缘起意义、研究现状及研究目标方法之分析。通过文献整理可知,目前学界对于朱熹之研究多集中在学术、思想领域,对其文学尤其是散步部分关涉较少,专门的文体研究方向的开拓空间仍大。第一章,结合本文研究的实际情况,对哀祭文的概念进行界定,厘清哀祭文的创作阶段及特点,概述朱熹哀祭文创作的整体面貌与总体情况。为后续的研究提供了明确的范围界定与理论支撑。第二章,根据相关资料对朱熹194题哀祭文进行创作系年。根据其生命历程,分为四个阶段:宋高宗朝、宋孝宗朝、宋光宗朝、致宋高宁朝。这既符合其生活经历,也能大概概括其创作的时段特征。第三章,主要分析了朱熹哀祭文的情感主题。主要分为五个方面:祷祝之切:敬事鬼神,追远贤圣。悼逝之悲:事止告飨,兼赞言行。其类之伤:衰病益侵,同怜同忧。时世之忧:世途幽险,感时伤世。道学之苦:吾道益孤,道学寡助。第四章,探究朱熹哀祭文创作中浓厚的理学因素。有五个方面内容:理学体系下的鬼神心理;理学畛域下的生死观念;理学伦理下的道德评价;理学语境下的学说阐发;理学心态下的终极关怀。第五章,综合评价朱熹哀祭文创作所取得的成就、地位与影响。文学与理学的融汇是朱熹哀祭文中的最大特点,因此其哀祭文的成就、地位与影响是与其学术思想密不可分的,需要综合看待。