在其学术生涯的前期,海德格尔所探究的存在理论,尤其是此在理论,深刻地影响着他后期的学术路径。他本人的学术道路虽在表面上具有断裂式转向的特点,但其所关注的中心论题却是一以贯之的,即人的存在问题。本文立足于其前期思想中的此在理论和后期关注的诗歌及语言的道说,试图通过理论阐释和概念辨析的方法溯源诗之“道说”的发端,并理出一条此在之思在其学术发展中的大致轮廓。此在是存在的现身样态,分有存在的特性,是我们之为我们的存在,具有日常性和时间性两大特征。此在存在于世界之中,与他人和事物共在,更多地表现为常人和操心的状态。除此,它还具有被抛的性质,向着死亡而存在。作为此在现身情态之一的语言,它勾连着此在和存在,具有道说的特征。道说,即是对存在的言说。海德格尔认为语言的道说更多地是经由诗歌,诗歌将作为语言的语言带向语言。所以,语言的道说就是诗之道说。诗之道说,道说着存在的声音和此在处身的这个四重结构整体的“贫困时代”,并不断给人指出了一条筑造以栖居的澄明之路。这一切的达成,主要经由了常人到诗人、此在被抛到筑造以栖居和语言作为传达到语言作为道说等理论和概念的承继与完善。