长久以来，有关《帕尔哈提与希琳》美丽的爱情传说通过口头的方式在东方文学中广泛流传。它最初的名字是《霍斯罗与希琳》，逐渐演化为以书面语的形式渗入到了文学。后来，在古典文学者的加工过程上，这个传说逐渐成熟提升为达斯坦程度，对各族文学的达斯坦体裁都有一定影响。与此同时，这个爱情达斯坦的情节又从书面文学过渡到口头文学，成了一个众所周知的故事。《帕尔哈提与希琳》传说在逐渐成熟的过程中，超越了语言、民族、文化的界线，在东方各族人民的民族文化和艺术技能下发展。这个达斯坦在波斯，阿塞拜疆，印度，乌兹别克，维吾尔等民族文学中尤其是在维吾尔族文学当中很少根深蒂固。15世纪本爱情达斯坦在纳瓦依的笔下实现了维吾尔文学中的五个世纪以来广泛传播和再创造。由吾买尔巴克叶尔坎特，毛拉斯迪克叶尔坎特，尼扎里，尼穆希依提等作者改写成散文和再创造。本文关于专门传播在维吾尔人们中《帕尔哈提与希琳》的传说形式和达斯坦形式的题目。本文有引言，尾声和三章主要内容组成的。在引言部分提出了《帕尔哈提与希琳》的传说形式和达斯坦形式的题目在中国和国外的研究情况，本文要解决的问题研究方法和方向。第一章，分析关于《帕尔哈提与希琳》传说的历史来源，波斯-阿塞拜疆古典和维吾尔文学者笔下的《帕尔哈提与希琳》达斯坦。第二章，分析《帕尔哈提与希琳》传说和达斯坦的形象、情节、体裁方面的一致和区别。第三章，分析维吾尔文学者在《帕尔哈提与希琳》达斯坦的艺术形式和创造情景时怎样利用民间口头文学当中的传说，达斯坦和小说当中的母题，民间口头文学与书面文学相互渗透和为了更突出达斯坦当中形象的民族特色怎样利用母题的情况。