在我国不断深入推进改革开放的过程中，党中央、国务院高屋建瓴、提出了构建社会主义和谐社会的理念。胡锦涛同志2005年2月19日在“省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨会”上的讲话中，首次提出了“构建社会主义和谐社会”这一具有重大意义的课题。实际上，党的第一代领导集体很早就对构建和谐社会进行了初步的探索;毛泽东同志更是把这个理想作为自己毕生追求的目标。尽管长期以来，毛泽东的斗争哲学一直成为人们关注的焦点，但是在斗争的背后，毛泽东追求的是一个和谐的理想社会，这是毛泽东毕生实践的目标。　　毛泽东从早年接受革命思想伊始，就开始了对和谐社会的实践:从早期的工读新村，到革命时期的抗日根据地，到建国初的社会主义改造、建设新民主主义国家，再到晚年的人民公社和“五七”指示。毛泽东对和谐社会的实践大致经历了这五个阶段:(1)工读新村。毛泽东等人自恨无力抗击列强的侵略、推翻军阀的统治，为避开烦嚣的城市，因而建立了这个人人工读、人人平等和睦的新世界。这个理想充满了空想的性质，但却是毛泽东实践自己和谐社会理想的勇敢的尝试。(2)抗日根据地。根据地将斗争、生产与生活结合起来，在敌军的进攻和国民党反动派的围剿中保存了红色政权;不仅在政治上发展民主，还在经济上组织群众、提高人民的生活水平，是在发动一切抗日民众的基础上、从根据地实际出发并结合当地具体情况建立起来的组织形式。(3)新民主主义中国。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这个新中国，是一个政治上自由和经济上繁荣的中国，是一个被新文化统治因而文明先进的中国。(4)人民公社。这是一种以自然经济为基础、以平均主义为特征、实行自给自足和准军事化的封闭的社会模式，具有浓厚的空想性。由于严重偏离中国实际，毛泽东在这一时期进行的和谐社会实践造成了完全违背其初衷的后果。(5)“五七”指示下建设的新社会。把全国办成一个封闭的大学校，过着自给自足的、平均主义的军事共产主义的生活，这是一种具有理想色彩的、平均主义的社会经济模式;是人民公社模式的理论化、理想化，也是深化。　　从不同时期毛泽东的实践可以看出，毛泽东和谐社会的理想有着丰富的内涵:首先，这个和谐社会是以“人民”为核心的，是以人民群众的利益为出发点和落脚点的，人民群众各方面的利益、要求得到满足，这是和谐社会的基本内涵;其次，这种和谐社会是无差别的平均主义的社会，这是毛泽东思想深处始终坚持的原则;其三，和谐社会的实现是通过斗争取得的，是对敌斗争与内部和谐两方面共同努力的结果;其四，斗争过程中也包含和谐因素，因为对敌斗争并非彻底的打击，而是在斗争的同时坚持争取、瓦解敌人的原则。　　毛泽东为了实现自己孜孜以求的和谐社会理想目标，在组织形式上，建立了抗日根据地、新民主主义政权、合作社、人民公社等社会模式，通过片面强调阶级斗争，从政治上动员和组织群众，从经济上大搞动员性经济，维护政权、不断探索、追求伟大理想的实现。　　毛泽东产生这种和谐思想主要受中国传统文化、近代革命思潮和毛泽东自身成长经历的影响:中国传统文化使毛泽东对“大同世界”充满了向往、其爱民思想也由此而生;成长过程中目睹的中国百姓的苦难更坚决了毛泽东为民革命的决心;近代革命思潮则使毛泽东从一个具有同情心的有识之士蜕变为一个忧国忧民、富有革命精神和远大志向的革命青年，最终成为革命领袖。和谐社会的理想也逐渐由朴素的个人理想上升为宏伟的执党执政理念。　　然而，毛泽东晚年在探索和谐社会的实践中却违背了最初的理想，走上了偏离中国实际、片面强调斗争的道路，这是主客观因素共同作用的结果。主观方面，虽然中国传统文化中民本思想的积极因素影响了毛泽东群众观的形成，但其中平均主义思想、注重人际关系和个人修养的成分也导致了毛泽东追求无差别的平均、片面重视内部斗争;而毛泽东自身对社会主义的错误理解和诗人气质、浪漫情怀也是他的探索出现失误的重要主观原因。客观方面，中国一穷二白的落后状况导致了毛泽东不得不依靠群众和意志的作用来进行实践;落后就要挨打的历史教训更使毛泽东始终不放弃战争思维;而社会主义阵营的领头羊(---)苏联在与美国抗衡中提出的不切实际的赶超目标也对中国和毛泽东产生了消极的影响。　　毛泽东在探索和谐社会的实践中，既为人们提供了宝贵的成功经验，也提供了失败的教训。但不论是经验还是教训，都对今天构建社会主义和谐社会的实践具有重大意义。通过分析毛泽东探索和谐社会的实践，我们认识到，构建社会主义和谐社会一定要从实际出发，尊重客观规律，科学决策，只有这样才能使我国的和谐社会建设事业朝着正确的方向稳步开展，最终实现目标。