道德敏感性是在复杂环境中识别道德问题的能力,包括个体从道德的角度对情境中的事件进行解释,理解情境中主体的行为如何影响自己和他人的幸福,想象事件的因果链,对他人的行为和反应做出推断和反应。如果没有在复杂情况下认识道德问题的能力,个人就不太可能将这些问题纳入道德决策,也不能做出道德行为。因此要了解人们如何做出道德行为的心理过程,对人们如何察觉情境中的道德问题,也就是道德敏感性进行研究是有必要的。作为道德行为发生的逻辑上的第一环,道德敏感性对人们道德行为的产生具有重要影响。然而,从现有道德敏感性的研究来看,研究对象多是一些职业群体以及大学生,关于老年群体的道德敏感性研究几乎没有。近年来,关于老年群体道德失范行为受到社会越来越多的关注,引发了一系列关于“老人变坏”还是“坏人变老”的争论。对一些发生过的老年人道德违规事件进行分析,我们可以发现老年人做出不道德行为有潜在的前提,他们不知道这是违反公序良俗的,也可能没有意识到这样做会有一些什么样的后果,也就是说老年人不能察觉道德问题,也不能察觉到这些事情对于他们自身以及对社会的影响。为什么会出现这种情况呢?这与他们道德敏感性的高低有关,因此,探究老年道德敏感性的影响因素,不仅对于我们理解和干预老年道德敏感性有重要的意义;也对社会道德的教育和发展提供一些依据和意见,有助于社会道德建设。本研究通过三个研究来探索老年人道德敏感性的影响因素。研究一为质性研究,通过半结构式访谈去探索道德敏感性的影响因素,通过归纳分析,将影响道德敏感性的因素分为个体因素和环境因素。个人因素包括个人性格、换位思考能力、价值观,以及社会支持、个人经历、经济水平、职业、个人立场;环境因素包括人所生活的环境以及社会时代背景下的各种影响因素,家庭教育、学校教育、社会教育网络舆论、同辈群体、生活环境、集体主义、社会变迁、社会规范、社会地位。研究二结合研究一的结果,通过对比文献研究通过对比文献研究,去选择合适的测量方式,在个人因素方面,我们选取了大五人格去测量人格特质;用道德情绪量表去测量个人情绪情感;用人际指针量表中的观点采择、同情关心去测量换位思考能力和移情能力;对价值观的测量则用到了施瓦茨价值观量表;用道德自我概念测量道德水平。在环境因素方面,选取了个人主义集体主义量表;用父母教养方式量来测量家庭教育方式;用肖水源社会支持量表来测量被试得到的社会支持水平。蒙特利尔认知量表来测量老年人认知水平。共收集问卷225份,结果表明:老年人道德敏感性和施瓦茨价值观量表中的自我导向、权力、普遍性、成就、遵从、传统、享乐、善意维度都显著正相关;道德敏感性和个人主义集体主义显著正相关,和道德自我概念显著正相关,和认知能力不相关;道德敏感性和父母教养方式量表中的父母关怀和父母自主性呈显著正相关,与父母冷漠拒绝和父母过度保护不相关;老年人道德敏感性和人际指针量表中的观点采择维度呈显著正相关,和同情关心维度之间不相关;道德敏感性与大五人格中尽责性、宜人性、开放性、外倾性四个维度都呈显著正相关;和道德情绪量表中内疚消极、内疚弥补、羞耻消极三个维度呈显著正相关。通过相关分析结果以及对各变量间关系的分析,我们选取了父母教养方式中的父母关怀和父母自主性维度、观点采择、宜人性、道德情绪中的两个内疚维度进行建模,模型拟合度良好。情绪和道德敏感性一直有着紧密的联系,我们在研究二中也发现道德情绪中的内疚消极、内疚弥补、羞耻消极与道德敏感性正相关。研究三在研究二的结果上,采用单因素三水平（中性情绪、自豪情绪、内疚情绪）被试间实验设计,使用观看视频和个人回忆两种方式来启动被试的道德情绪（内疚、自豪）,进一步探讨道德情绪与老年人道德敏感性的关系。结果表明,自豪情绪启动可以显著提升老年人的道德敏感性。结论:1、道德敏感性的影响因素主要包括两个方面:从个体方面来说,价值观、观点采择、大五人格（开放性、严谨性、宜人性、外向性）以及道德情绪（内疚消极、内疚弥补、羞耻消极）会影响老年人道德敏感性;从环境方面来说,个人主义、集体主义以及父母教养方式（父母关怀、父母自主性）会影响老年人道德敏感性。2、道德情绪与老年人道德敏感性密切相关;启动自豪和内疚情绪,可以提高老年人的道德敏感性。