在盛极一时的朦胧诗创作中涌现出了大量具有“异质性”气质的诗人,其中顾城的人格气质和诗歌风格尤为特殊,呈现出鲜明的异质色彩,开创了当代“唯灵浪漫主义”的诗歌创作风格。“唯灵浪漫主义诗人”的称号独属于顾城,“唯灵浪漫主义”是其诗歌创作中呈现出来的鲜明地美学特色,他的出现为当代诗学理论建构作出了独有地贡献。众所周知,诗人的个性气质与其诗歌创作之间存在着紧密地联系,外在的诗歌风格是诗人内在心理世界的表现。诗人的个性气质会在不经意间投射在其诗歌创作中,转化为其诗歌作品的一部分,对其诗歌风格产生重要影响。顾城是一个颇具争议的诗人,其人其诗都呈现出与众不同的个性,其病态的人格促成了其诗歌风格的异质性。本文旨在从病态人格的角度入手分析探索顾城的诗歌创作,其病态的人格与其诗歌的艺术特色之间有什么关联正是本文所要探讨的问题。论文的正文部分主要分为三个章节,主要从病态人格的角度论述顾城特殊的人格对于其诗歌创作和诗歌风格的影响。明确指出这种病态并非生理上的病变,而是诗人顾城独有的人格特质,一种激发他进行艺术创作的诗性精神和变态心理,并且指出顾城的人格与作品风格之间的影响是相互的,互为表里、相得益彰。异质性的人格影响了顾城的诗歌创作,其诗歌也是其人格的镜像呈现。第一章主要从“偏执”的角度入手,探究顾城偏执型人格形成的原因,并从正反两个方面分析偏执型人格对于顾城诗歌创作的影响。“偏执”既构成了顾城诗歌创作的主题来源,也是其创作态度的体现。他在创作中近乎偏执的坚守自己的原则和初心,对于诗歌创作及诗歌理论形成了自己独到的见解。创作中的顾城极具“日神”“酒神”精神,以诗为生命,用生命写诗。“不疯魔不成佛”,顾城用一生诠释了这句话。极致地热爱、极致地纯粹、极致地付出成就了顾城在诗歌史上不可动摇的位置。很多艺术家都有自己的坚守、坚持自己的创作个性,但是很少有人像顾城一样将创作和生命完全熔铸在一起,用生命去写诗。无论时代和外在环境如何变化,顾城对于诗歌的热爱都不减分毫。他是当之无愧的诗性精神的坚守者,他的诗歌创作态度是令人触动的,直击人们内心柔软的最深处。坚守诗歌的纯粹,执着于诗艺的探索,是顾城在诗歌创作中所打动人心的地方。其诗歌不乏创新、不乏爱与美、不乏古典诗情意境、也不乏现代化的艺术探索,但是过分的“偏执”也造成了顾城诗歌创作的局限,限制了其诗歌的格局,也限制了他在诗歌道路上走得更远。第二章主要围绕着顾城诗歌中呈现出来的新奇的想象艺术进行论述。一首好诗必然离不开鲜活的想象,顾城诗歌中的想象表现出鲜明的独异性。想象是创作的生命力,而想象本身也是一种变态心理。本章意在探析顾城诗歌中特殊的想象与其独特的诗歌风格之间的内在关联。主要从直觉式的灵感想象、闭锁式的微型想象、超现实的神秘想象三个方面,结合顾城敏感、孤僻的个性,天真又富有洞察力的、异于常人的思维视角来分析。本章将顾城的想象艺术分为三节（三个不同时期）来论述,顾城诗歌中的想象艺术既有区别与其他诗人的不同之处,在其诗歌自身内部也存在着明显地差异。第一阶段的想象世界充满灵气,清新自然;第二阶段的想象世界表现出封闭性,孤芳自赏;第三阶段的想象世界更加朦胧晦涩,难以理解,呈现出超现实的色彩。顾城诗歌中不同阶段的想象世界既是彼此独立的,又是互相统一的。其诗歌创作中想象艺术的嬗变不仅受时代语境的影响,也与其人格变化密切相关。第三章进一步探寻顾城人格特质中的裂变与其诗歌艺术风格之间的关系。顾城人格的的矛盾性与分裂性很强,人格“裂变”在顾城诗歌中表现的尤为明显,一个不断与世界分裂、与自我分裂的顾城表现出了人格中极端的两面,造成了其诗歌的矛盾、复杂、朦胧、含蓄与歧义,呈现出善恶、美丑交织对比的美学张力。最后,再次强调指出顾城病态的人格并非生理上的病变,也并非偶然。人格与风格之间既相互联系也截然不同,为避免偏狭要把顾城的病态纳入到文学史的视野中看待,将顾城的疯狂、病态放在时代的疯狂语境中去考察,深入分析,自觉地将顾城的诗风转变和新诗命运和发展联系起来。