本文以中国古代印论为研究对象,以“中国古代印论意象批评方法研究”为题,对中国古代印论中意象批评方法的发展过程、运用方式、理论内涵等进行深入研究。意象批评方法最早体现在吾衍《三十五举》中,并一直贯穿于印学理论发展的始终。意象批评方法在运用中有两种典型方式:一是选取单一意象对某一命题进行批评,二是选取多种意象或通过营造一组意象对某一命题进行多方位、多视角的批评。意象批评方法有三条批评指向脉络贯穿中国古代印论意象批评方法的始终,一是对印人篆刻过程中灵感现象的论述,二是对印章的品评标准的建立,三是对篆刻技法的探讨。中国古代印论中意象批评方法取喻对象主要分为两大类:自然界意象、人文界意象。这两类取喻意象的应用中以自然界批评意象为主,人文界取喻意象为辅,自然界意象具有相对稳定性与指向普遍性,可应用范围广,因此印人大多采用自然界意象为意象批评方法的主要取喻对象。意象批评方法由于本身体例的特殊性在表达上具有抒情性与模糊性,在表述时难以避免地沾染个人的情感色彩,且因为受众群体接受能力不同,因而对这种批评方法理论的理解不准确,造成歧义。