【摘 要】
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在当今社会,捐赠、志愿服务等亲社会行为受到广泛关注。无私给予值得称颂,但“微小善举”也需要赞扬。事实上,在生活中尊重他人选择权同样是一个人亲社会的重要体现。西方学者率先提出“社会善念”这一概念,指在人际交往互动过程中,个体存在善意地关注、尊重并保护他人选择的需要和权利的行为。这种亲社会行为时常发生在现实的人际互动中,往往需要个体在很短的时间内做出抉择。以往研究关于社会善念影响因素的探索大多停留在诸
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在当今社会,捐赠、志愿服务等亲社会行为受到广泛关注。无私给予值得称颂,但“微小善举”也需要赞扬。事实上,在生活中尊重他人选择权同样是一个人亲社会的重要体现。西方学者率先提出“社会善念”这一概念,指在人际交往互动过程中,个体存在善意地关注、尊重并保护他人选择的需要和权利的行为。这种亲社会行为时常发生在现实的人际互动中,往往需要个体在很短的时间内做出抉择。以往研究关于社会善念影响因素的探索大多停留在诸如社会价值取向或人格因素等特质变量层面,尚未将前因变量延伸到诸如正念训练等可产生即时效果的状态取向变量上。正念强调对当下感受的注意与觉知,非批判性地接纳各种情绪和想法,大量研究证明正念训练对提高亲社会行为有积极作用,这为探究社会善念的影响因素提供了新的视角。本研究基于前人成果,通过三个实证研究检验正念训练对社会善念是否存在积极的影响,并探究正念训练影响社会善念的作用机制。研究一采用基于自我报告法的横断研究设计,将特质正念、特质共情、特质敬畏和社会善念作为测量指标,初步探索特质正念与社会善念的关系,并检验特质共情的中介作用与特质敬畏的调节作用;研究二在研究一的基础上,旨在探索正念训练是否可以提高个体的社会善念,并且通过分离正念训练中的觉察与接纳元素,探讨正念训练提高个体社会善念的原因。采用3(正念训练:觉察训练vs.觉察+接纳训练vs.控制组)×2(状态敬畏:敬畏情绪vs.中性情绪)的完全随机实验设计来探究20分钟的正念训练和敬畏对共情和社会善念的共同影响,并检验状态共情的中介作用和状态敬畏的调节作用;研究三旨在进一步探究增加正念训练时长对个体社会善念的影响及其影响的持久性,采用4(测量时间:前测vs.后测vs.2个月后追测vs.8个月后追测)×2(正念训练:训练组vs.控制组)×2(状态敬畏:敬畏情绪vs.中性情绪)的混合实验设计,正念训练和状态敬畏为被试间变量,进一步探讨两周正念训练对社会善念的影响及状态共情的中介作用和状态敬畏的调节作用。为检验两周正念训练对社会善念的作用时长,在实验结束后2个月和8个月时对被试进行追踪测量,比较被试的社会善念得分在前测、后测和追踪测量中的差异。研究一结果发现特质正念正向预测社会善念,特质共情的中介作用显著,特质敬畏调节特质正念与特质共情的关系。研究二结果发现20分钟正念训练结束后,觉察+接纳组在状态共情与社会善念的得分相比于觉察组和控制组显著提高;对比中性情绪个体,激发了敬畏情绪的个体的状态共情和社会善念得分更高;状态共情在觉察训练和社会善念的关系以及接纳训练和社会善念的关系中均起中介作用,状态敬畏均调节中介与直接路径。研究三结果发现两周短期正念训练显著提高了个体的社会善念水平,状态共情的中介作用显著,状态敬畏调节了中介与直接路径。此外,训练组个体在训练结束后2个月和8个月时的社会善念水平虽有所下降,但仍旧显著高于控制组和前测。综上,本研究验证并揭示了正念训练对社会善念的积极影响及其潜在的中介和调节机制,弥补了以往相关研究之不足,为细化社会善念的影响因素提供了理论基础,并且为正念训练在国内行为矫治、心理治疗、健康保健等领域的应用提供了实验证据。
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