儒学与马克思主义哲学并存于中国，已历100余年矣，它们的存在及其纷繁复杂的关系，不仅影响了中国历史100余年，而且还将对未来中国哲学与文化的走向发生着重大而深远的影响。最近一二十年来，这两大传统的关系也已引起了学术界的高度重视，已然形成一个重大的研究课题。学术界对这一问题的研究也形成了多种不同的观点，各派观点不断地争鸣、互动，不时形成一个又一个研究高潮。
　　概要地说，100年来，儒学传统与马克思主义哲学传统的关系，已由历史的天命天然地划分为两个历史阶段，它以1949年为界，前一历史阶段可称之为“问题与主义之思”，亦即对中国问题以及解决中国问题的主义的思考和选择;后一历史阶段可称之为“综合创新之路”，亦即在新的历史条件下，探索、寻求一条发展两大传统的途径和办法。
　　本研究报告所呈现的便是“问题与主义之思”。如题所示，这是一个很巧合的概括。20世纪上半叶，中国思想文化界曾发生过一次名为“问题与主义之争”的讨论，顾名思义，问题即是中国的问题，准确地说，就是中国的生存问题，主义即是解决中国问题的途径与办法，简单地说，就是适应中国问题之解决的指导思想。应该说，早期中国的先进知识分子，大都发现了“中国问题”，只不过，对“中国问题”之产生的原因探析各有千秋，由此也导致了人们对中国问题所开出来的“药方”五花八门。最典型的莫过于三种:一种保守主义所开出来的“复兴儒学”药方，一是自由主义所开出来的“全盘西化”药方，一则是马克思主义所开出来的新唯物论哲学。它们构成100年来激荡不已的三大思想浪潮。
　　儒学传统与马克思主义传统的关系问题也就发生在这样一个历史背景下。要真正厘清二者的关系，自不待言地必须将视角置于这段历史的本真演历之中。对这一关系的渊源进行一次历史的、逻辑的考察和分析，就是本研究报告所采取的研究方法。
　　所谓的历史的考察，就是希望将儒学传统与马克思主义哲学传统这两大传统的关系由来以史的面貌呈现出来;所谓逻辑的分析，就是希望将两大传统的关系进行逻辑的疏理，呈现出一幅动态的生存发展图景。
　　由此，结论也自然而然地产生出来，即:1、儒学的兴衰演进是由其自身内部的激辩急变而引爆的;2、马克思主义哲学植入中国的100年历史是由其自身理论的现代性而决定的;3、两大哲学传统的关系问题都植根于它们与中国问题的适应性;4、问题与主义之思的结果成功地解决了中国问题的哲学难题，那就是儒家中国的问题必须以马克思主义的观点和方法来解决;5、它决定了儒家传统与马克思主义传统的现实关系与未来命运，也为二十世纪下半叶以及二十一世纪中国哲学与文化发展奠定了综合创新之路的基石。