“雅”，是个美好的字眼。《辞海》中“雅”的多个义项告诉我们，“雅”是“正道，合规范”;“高尚，不庸俗”;“美好，不粗鄙”。“雅学”不应是“死学”“僵学”，也不全是“苦学”，当然，也别于“乐学”。
　　雅学是“诗”之学。“风、雅、颂”是诗歌的类型;“赋、比、兴”是诗歌内容的表现方法。所以，“雅”本来就是一种诗体，“诗”自然就是雅正之言。“诗”与“雅”血脉相依，无论是古代还是现代，都是无可置疑的。“雅学”有“诗”性特质，是“诗之学”。所以，雅学应有诗性的学习内容——开放;应有诗性的学习方式——内隐;应有诗性的语言表达——灵性。
　　雅学是“和”之学。“和”是一种融通了极化现象后的美好境界。百年的语文教学发展史启示我们：语文教学效率不高的主要原因是一直以来极化现象严重，在做钟摆运动。要解决极化矛盾，就需要融通。语文教学从宏观到微观都需要融通，要树立雅俗共赏的优课观、主客相生的师生观、显隐结合的师生观、言意相谐的性质观，这些都是融通之道。还要追求方方面面的细节融通，如：言意互转，同构共生;教学合一，互促互融;虚实互补，融会贯通;诗文互融，相得益彰;一进一出，圆融和美; 一呼一吸，吐纳有序;一扩一收，伸缩自如;文字画面，切换补充;内容形式，骨肉相连;作者读者，两情互激;不求甚解，咬文嚼字。等等。针对不同文体的课文，要寻求不同的融通点，如：状物文章——形神融通;写人文章——表里融通;写景文章——情景融通;叙事文章——事理融通;民间故事——虚实融通;绘本教学——图文融通;寓言故事——言意融通;诗词文章——诗（词）境与语境融通。融通就能生“和”，呈现了“和之境”的学，就是“雅学”。
　　雅学是“用”之学。“雅”在词典中的其中一个义项是“正的、合规范的;素常、向来”。学生的语文学习本来、素常的样子应该是怎样的？如何引导学生的语文学习遵循语文的正道，回归语文的本性？《语文课程标准》指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”这就提示我们，语文学习要凸显一个“用”字，要强化学生的语文实践。课外的语文实践活动姑且不谈，对占据了学生大量时间的语文课堂，我们该如何丰化、优化、趣化语文实践活动？可以通过“多维组练，整体提能;多层展练，阶梯提能;主体促练，自主提能”，要追求语文实践活动设计的多样性、层次性、主体性。
　　雅学是“美”之学。“雅”在辞典中的另一个义项是“美好、不粗鄙”。故而，一切雅的事物必定是美好的。语言是美的，语文教学更应该是美的，学生的语文学习过程要追求“音乐美、绘画美、建筑美”，要追求“和谐婉转的圆润之美、流动变化的圆转之美、含蓄蕴藉的圆融之美”，还要追求“走向实践的和济之美、调和融通的和融之美、和畅圆润的和润之美、两极平衡的和谐之美、和乐喜悦的和悦之美、行云流水的和舒之美”。但更要追求和而不同、有冲突的和美：“学”攀“教”梯，越攀越高;“教”借“学”势，越烧越旺。
　　从“雅教”到“雅学”，是课堂教学的一场理念革命。语文老师不仅要追求雅致的教学风范、优雅的教學气质，更要从守护“以学为本”的童心出发，奉行“雅学之道”，让我们的学生真正成为课堂的主人、学习的主人，从而享受学习、学会学习。