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【摘要】神本主义的思维传统给西方传统体育提供了自由驰骋的思想场域；人本主义关怀使中国传统体育特别强调人与自然之间的和谐相处。西方民族在思考问题时，大多从保证与己密切相关的即时短期利益的获得着手；着眼全局的民族思维习惯深刻体现在围棋、养生和武术等中国传统体育项目上。西方传统体育体现出一种契约精神，运动员受雇于职业俱乐部，并在训练和比赛期间发挥个人的最大潜力；在伦理宗法思想的制约中，传统体育被当做维系道德伦理的工具。能够互通有无的中西方体育应该和而不同、并行不悖地发展；在不久的将来，中国传统体育将补缺西方传统体育的盲点，为中西方体育文化的和合共生、美美与共提供一种来自东方的古老智慧。在文化全球化和体育文化趋同化的时代背景下，面对中西方文化的碰撞与融合，考察中西方传统体育之间存在的差异，找寻二者的和合发展之路成为新的时代任务。
【关键词】中西方传统体育；差异；和合
【Abstract】the traditional thinking of god gives traditional western sports freely roam the thought and field of Humanistic care to make the Chinese traditional sports special emphasis on harmony between man and nature When thinking in western nation， mostly from assurance and f is closely related to the immediate short-term interests get started； Overall situation of national thinking habits profoundly embodied in go， keeping in good health， and martial arts such as Chinese traditional sports project Western traditional sports embody a kind of contract spirit， athletes employed by professional clubs， and play the greatest potential for individuals during training and competition In the restriction of ethical patriarchal ideology， traditional sports as a tool of maintaining ethical Can exchange of Chinese and western sports should develop and the different， in parallel； In the near future， the blind spot of traditional Chinese sports will fill a vacancy of western traditional sports， as a western sports culture and symbiosis， mei-mei and provide a kind of ancient wisdom from the Orient In the cultural assimilation and sports culture under the background of globalization， in the face of the collision and fusion of Chinese and western cultures， review the differences between western and Chinese traditional sports， find the way to develop and become the task of the new era
【Key words】traditional Chinese and western sports； Differences； harmony
新世纪随着社会的进步，人类生产逐渐摆脱体力劳动的束缚，社会生产力的提高给人们生活带来前所未有的方便，于是普通民众开始拥有大量可以自由支配的空余时间。随之而来的是身体得到解放的人们开始追求精神境界的提高，同时掌握的身体知识大幅增加，于是体育这种能够显著提高身体素质的身体运动得到人们的青睐，保持健康、休闲娱乐就是体育在当今社会合法存在的理由。中西方传统体育都经历了漫长的发展演变过程，二者均体现了人类竭力实现生命价值和生命自由的人文关怀，而文化传统和思维方式的不同使中西方传统体育表现出诸多的不同之处。费孝通先生指出，人们都生存于特定的文化传统中，而多样性的文化在人类文化的坐标系中都有自己特定的位置，人类社会的发展将决定于多样性文化的交流沟通、相互借鉴和共同进步，因此要有博大的胸怀来容纳与自己有着诸多差异点的文化的存在。〔1〕建立在发达畜牧业基础上的西方传统体育与生长繁衍在大江大河之地发达农业生产中的中国传统体育并立而为世界体育文化中的两朵奇异之花。在文化全球化和体育文化趋同化的时代背景下，面对中西方文化的碰撞与融合，考察中西方传统体育之间存在的差异，找寻二者的和合发展之路成为新的时代任务。
1中西方传统体育差异性比较
11神本主义与人本主义
发源于古希腊和古罗马的宗教文化是西方盛行的主流意识形态形成的根基，它对天国和来世的幸福生活有着无限的向往。为报答救世主的大慈大悲和天父的垂怜，西方人普遍坚持侍奉耶稣和耶和华的宗教传统，上帝在其心目中具有不可置疑的位置，上帝是一种力量无边而又公正无私的力量。普天之下莫非上帝所赐的宗教感恩使西方人对耶稣上帝有着无以复加的崇拜，于是西方人有着神本主义的思维传统和观念认同。同时这种强烈的宗教认同给西方传统体育提供了自由驰骋的思想场域，使其游荡的精神找到栖息家园。 中国儒释道信仰的理性传统和人本主义关怀，促生中国人注重现世生活、远离宗教信仰的实用理性思维。中国文化的人本关怀使传统中国人养成辛勤劳作、自强不息和勇敢不屈的民族性格。《易传》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”；荀子主张：“养略而动罕，则天不能使之全，养备而动时，则天不能使之病。”。〔2〕中国传统体育特别强调作为万物精灵的人与浩瀚自然之间的和谐相处和道法自然的积极行动。
12局部着眼与整体考虑
在西方人的畜牧生活中，每当生产者精疲力尽需要补充能量时，他们能够随时随地屠杀未成年的动物。可以随时得到动物充饥的便利，这养成西方人的民族自豪感和尤其追求现实利益的利己主义思想。西方民族在思考问题时，大多从保证与己密切相关的即时短期利益的获得着手，而对长远利益的整体关照和大局思考远远不够，活在当下的他们往往依据当时短期需求来决定消费什么和怎样消费，同时这也催生了西方传统体育代偿性负作用的频发。
中国传统的农业生产受到自然环境变化的制约较为明显，变化无常的天气和频繁而至的战争祸患，使中国人有着天然的民族忧患意识，中国士大夫也就有了先天下之忧而忧的社会责任感和历史使命感。着眼全局的民族思维习惯体现在中国传统体育上就是围棋活动中的棋手首先考虑怎样布局，保证首先赢得局部的主动权，从而整体上取得胜利；传统体育养生尤其注重整体养生，把人的身体看成一个有机的生命体，讲求保命全形、精神和躯体俱养；传统武术的内外合一、物我一体、德才兼备的习武箴言也体现了中国传统体育整体考虑的思维特征。〔3〕
13契约精神与伦理宗法
西方人由于较少受到伦理道德的制约，其表现出较强的自由意志，往往以自我实现为个人的终生奋斗目标。这种功利主义思想在法国大革命时期的启蒙思想家卢梭的著作《社会契约论》里得到了明证。成书于西方资产阶级处于上升阶段的18世纪中期的《社会契约论》认为，人生而平等且享有自由，而过度的自由必然导致社会生活的无序和伦理道德的泯灭，因此有必要在承认所有社会成员都拥有天赋的自由人权的基础上制定一种社会契约推行社会。〔4〕为此，西方传统体育体现出一种契约精神，运动员受雇于职业俱乐部，承担有限的责任，并在训练和比赛期间发挥个人的最大潜力。
中国封闭的地理环境和长期的封建专制统治，使伦理宗法成为中国传统文化的核心内容，即使是纯粹的风雨雷电等自然现象也往往是君主统治得失的征兆。世世代代的族群宗族生活使中华民族产生浓烈的宗族认同和世家大族观念，随之而产生的是父父子子及三纲五常的宗法伦理制度，每一个成员都被纳入伦理之网，而形成宗族整体和长远利益的保护伞。在这种伦理宗法思想的制约中，传统体育被当做维系道德伦理的工具，而中国武术重视武德的传统就是鲜活的例证。
2中西方传统体育的和合发展
21和而不同、并行不悖
西方追求更高、更快、更强的传统体育能够培养人们自强不息的意志品质、永不满足的超越精神和勇于担当的社会责任。体育竞技和休闲运动都能够增添人们生活的乐趣，丰富群众的精神生活，发扬为集体争光和为祖国出力的家国情怀。而中国的传统体育由于受到中华民族泛审美思维的影响而拒绝激烈的对抗和面对面地冲突，而是在遵守君子协定的伦理规范下，发挥传统体育寓教于乐的社会教化价值，特别是在广大民间繁衍生息的传统武术更是将中国传统体育的健身娱乐功能发挥得淋漓尽致。因而，在中西方体育文化不断交流和碰撞的当今时代，能够互通有无的中西方体育应该和而不同、并行不悖地发展。
22和合共生、美美与共
从近代史上中西方体育碰撞与交流的百年历史进程来分析，西方传统体育以它与生俱来的竞技性、观赏性等优点取得强势体育文化的地位，同时也对中国传统体育的现代化选择产生了深远的影响。然而，虽然西方体育在过去的一个世纪里是中国传统体育现代化文化模仿的对象，从长远发展来看，西方体育越来越暴露出它难以克服的种种现代性问题，而中国传统体育将以其海纳百川的胸襟来补缺西方传统体育的盲点。可以预测，在不久的将来，中国传统体育将在世界体育舞台上发挥出更大的作用，为中西方体育文化的和合共生、美美与共提供一种来自东方的古老智慧。
3结语
西方人有着神本主义的思维传统和观念认同，同时这种强烈的宗教认同给西方传统体育提供了自由驰骋的思想场域，使其游荡的精神找到栖息家园；中国儒释道信仰的理性传统和人本主义关怀，中国传统体育特别强调作为万物精灵的人与浩瀚自然之间的和谐相处和道法自然的积极行动。西方民族在思考问题时，大多从保证与己密切相关的即时短期利益的获得着手，这也催生了西方传统体育代偿性负作用的频发；着眼全局的民族思维习惯体现在中国传统体育上就是围棋活动中的棋手保证首先赢得局部的主动权，从而整体上取得胜利，传统体育养生讲求保命全形、精神和躯体俱养和传统武术的内外合一、物我一体、德才兼备等。西方传统体育体现出一种契约精神，运动员受雇于职业俱乐部，承担有限的责任，并在训练和比赛期间发挥个人的最大潜力；在伦理宗法思想的制约中，传统体育被当做维系道德伦理的工具，而中国武术重视武德的传统就是鲜活的例证。在中西方体育文化不断交流和碰撞的当今时代，能够互通有无的中西方体育应该和而不同、并行不悖地发展；在不久的将来，中国传统体育将以其海纳百川的胸襟来补缺西方传统体育的盲点，为中西方体育文化的和合共生、美美与共提供一种来自东方的古老智慧。
参考文献
〔1〕程宙明.美国肌肉文化的时代价值—基于中西方传统身体文化的历时发展〔J〕体育科学，2012，32（8）：73-74.
〔2〕肖艳光，刘金利.优势凸显，地位淡出—中西体育文化的对比及中国体育的复兴〔J〕广州体育学院学报，2011，31（3）：66.
〔3〕安汝杰，胡玉玺中西方武技比较与互鉴——以中国武术和西方拳击为例〔J〕中华武术（研究），2012，1（8）：121-124
〔4〕郏孙勇.“全球化”思潮下中华民族传统体育发展策略研究〔J〕北京体育大学学报，2012，35（8）：32.
（责任编辑：阎 彬）
【关键词】中西方传统体育；差异；和合
【Abstract】the traditional thinking of god gives traditional western sports freely roam the thought and field of Humanistic care to make the Chinese traditional sports special emphasis on harmony between man and nature When thinking in western nation， mostly from assurance and f is closely related to the immediate short-term interests get started； Overall situation of national thinking habits profoundly embodied in go， keeping in good health， and martial arts such as Chinese traditional sports project Western traditional sports embody a kind of contract spirit， athletes employed by professional clubs， and play the greatest potential for individuals during training and competition In the restriction of ethical patriarchal ideology， traditional sports as a tool of maintaining ethical Can exchange of Chinese and western sports should develop and the different， in parallel； In the near future， the blind spot of traditional Chinese sports will fill a vacancy of western traditional sports， as a western sports culture and symbiosis， mei-mei and provide a kind of ancient wisdom from the Orient In the cultural assimilation and sports culture under the background of globalization， in the face of the collision and fusion of Chinese and western cultures， review the differences between western and Chinese traditional sports， find the way to develop and become the task of the new era
【Key words】traditional Chinese and western sports； Differences； harmony
新世纪随着社会的进步，人类生产逐渐摆脱体力劳动的束缚，社会生产力的提高给人们生活带来前所未有的方便，于是普通民众开始拥有大量可以自由支配的空余时间。随之而来的是身体得到解放的人们开始追求精神境界的提高，同时掌握的身体知识大幅增加，于是体育这种能够显著提高身体素质的身体运动得到人们的青睐，保持健康、休闲娱乐就是体育在当今社会合法存在的理由。中西方传统体育都经历了漫长的发展演变过程，二者均体现了人类竭力实现生命价值和生命自由的人文关怀，而文化传统和思维方式的不同使中西方传统体育表现出诸多的不同之处。费孝通先生指出，人们都生存于特定的文化传统中，而多样性的文化在人类文化的坐标系中都有自己特定的位置，人类社会的发展将决定于多样性文化的交流沟通、相互借鉴和共同进步，因此要有博大的胸怀来容纳与自己有着诸多差异点的文化的存在。〔1〕建立在发达畜牧业基础上的西方传统体育与生长繁衍在大江大河之地发达农业生产中的中国传统体育并立而为世界体育文化中的两朵奇异之花。在文化全球化和体育文化趋同化的时代背景下，面对中西方文化的碰撞与融合，考察中西方传统体育之间存在的差异，找寻二者的和合发展之路成为新的时代任务。
1中西方传统体育差异性比较
11神本主义与人本主义
发源于古希腊和古罗马的宗教文化是西方盛行的主流意识形态形成的根基，它对天国和来世的幸福生活有着无限的向往。为报答救世主的大慈大悲和天父的垂怜，西方人普遍坚持侍奉耶稣和耶和华的宗教传统，上帝在其心目中具有不可置疑的位置，上帝是一种力量无边而又公正无私的力量。普天之下莫非上帝所赐的宗教感恩使西方人对耶稣上帝有着无以复加的崇拜，于是西方人有着神本主义的思维传统和观念认同。同时这种强烈的宗教认同给西方传统体育提供了自由驰骋的思想场域，使其游荡的精神找到栖息家园。 中国儒释道信仰的理性传统和人本主义关怀，促生中国人注重现世生活、远离宗教信仰的实用理性思维。中国文化的人本关怀使传统中国人养成辛勤劳作、自强不息和勇敢不屈的民族性格。《易传》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”；荀子主张：“养略而动罕，则天不能使之全，养备而动时，则天不能使之病。”。〔2〕中国传统体育特别强调作为万物精灵的人与浩瀚自然之间的和谐相处和道法自然的积极行动。
12局部着眼与整体考虑
在西方人的畜牧生活中，每当生产者精疲力尽需要补充能量时，他们能够随时随地屠杀未成年的动物。可以随时得到动物充饥的便利，这养成西方人的民族自豪感和尤其追求现实利益的利己主义思想。西方民族在思考问题时，大多从保证与己密切相关的即时短期利益的获得着手，而对长远利益的整体关照和大局思考远远不够，活在当下的他们往往依据当时短期需求来决定消费什么和怎样消费，同时这也催生了西方传统体育代偿性负作用的频发。
中国传统的农业生产受到自然环境变化的制约较为明显，变化无常的天气和频繁而至的战争祸患，使中国人有着天然的民族忧患意识，中国士大夫也就有了先天下之忧而忧的社会责任感和历史使命感。着眼全局的民族思维习惯体现在中国传统体育上就是围棋活动中的棋手首先考虑怎样布局，保证首先赢得局部的主动权，从而整体上取得胜利；传统体育养生尤其注重整体养生，把人的身体看成一个有机的生命体，讲求保命全形、精神和躯体俱养；传统武术的内外合一、物我一体、德才兼备的习武箴言也体现了中国传统体育整体考虑的思维特征。〔3〕
13契约精神与伦理宗法
西方人由于较少受到伦理道德的制约，其表现出较强的自由意志，往往以自我实现为个人的终生奋斗目标。这种功利主义思想在法国大革命时期的启蒙思想家卢梭的著作《社会契约论》里得到了明证。成书于西方资产阶级处于上升阶段的18世纪中期的《社会契约论》认为，人生而平等且享有自由，而过度的自由必然导致社会生活的无序和伦理道德的泯灭，因此有必要在承认所有社会成员都拥有天赋的自由人权的基础上制定一种社会契约推行社会。〔4〕为此，西方传统体育体现出一种契约精神，运动员受雇于职业俱乐部，承担有限的责任，并在训练和比赛期间发挥个人的最大潜力。
中国封闭的地理环境和长期的封建专制统治，使伦理宗法成为中国传统文化的核心内容，即使是纯粹的风雨雷电等自然现象也往往是君主统治得失的征兆。世世代代的族群宗族生活使中华民族产生浓烈的宗族认同和世家大族观念，随之而产生的是父父子子及三纲五常的宗法伦理制度，每一个成员都被纳入伦理之网，而形成宗族整体和长远利益的保护伞。在这种伦理宗法思想的制约中，传统体育被当做维系道德伦理的工具，而中国武术重视武德的传统就是鲜活的例证。
2中西方传统体育的和合发展
21和而不同、并行不悖
西方追求更高、更快、更强的传统体育能够培养人们自强不息的意志品质、永不满足的超越精神和勇于担当的社会责任。体育竞技和休闲运动都能够增添人们生活的乐趣，丰富群众的精神生活，发扬为集体争光和为祖国出力的家国情怀。而中国的传统体育由于受到中华民族泛审美思维的影响而拒绝激烈的对抗和面对面地冲突，而是在遵守君子协定的伦理规范下，发挥传统体育寓教于乐的社会教化价值，特别是在广大民间繁衍生息的传统武术更是将中国传统体育的健身娱乐功能发挥得淋漓尽致。因而，在中西方体育文化不断交流和碰撞的当今时代，能够互通有无的中西方体育应该和而不同、并行不悖地发展。
22和合共生、美美与共
从近代史上中西方体育碰撞与交流的百年历史进程来分析，西方传统体育以它与生俱来的竞技性、观赏性等优点取得强势体育文化的地位，同时也对中国传统体育的现代化选择产生了深远的影响。然而，虽然西方体育在过去的一个世纪里是中国传统体育现代化文化模仿的对象，从长远发展来看，西方体育越来越暴露出它难以克服的种种现代性问题，而中国传统体育将以其海纳百川的胸襟来补缺西方传统体育的盲点。可以预测，在不久的将来，中国传统体育将在世界体育舞台上发挥出更大的作用，为中西方体育文化的和合共生、美美与共提供一种来自东方的古老智慧。
3结语
西方人有着神本主义的思维传统和观念认同，同时这种强烈的宗教认同给西方传统体育提供了自由驰骋的思想场域，使其游荡的精神找到栖息家园；中国儒释道信仰的理性传统和人本主义关怀，中国传统体育特别强调作为万物精灵的人与浩瀚自然之间的和谐相处和道法自然的积极行动。西方民族在思考问题时，大多从保证与己密切相关的即时短期利益的获得着手，这也催生了西方传统体育代偿性负作用的频发；着眼全局的民族思维习惯体现在中国传统体育上就是围棋活动中的棋手保证首先赢得局部的主动权，从而整体上取得胜利，传统体育养生讲求保命全形、精神和躯体俱养和传统武术的内外合一、物我一体、德才兼备等。西方传统体育体现出一种契约精神，运动员受雇于职业俱乐部，承担有限的责任，并在训练和比赛期间发挥个人的最大潜力；在伦理宗法思想的制约中，传统体育被当做维系道德伦理的工具，而中国武术重视武德的传统就是鲜活的例证。在中西方体育文化不断交流和碰撞的当今时代，能够互通有无的中西方体育应该和而不同、并行不悖地发展；在不久的将来，中国传统体育将以其海纳百川的胸襟来补缺西方传统体育的盲点，为中西方体育文化的和合共生、美美与共提供一种来自东方的古老智慧。
参考文献
〔1〕程宙明.美国肌肉文化的时代价值—基于中西方传统身体文化的历时发展〔J〕体育科学，2012，32（8）：73-74.
〔2〕肖艳光，刘金利.优势凸显，地位淡出—中西体育文化的对比及中国体育的复兴〔J〕广州体育学院学报，2011，31（3）：66.
〔3〕安汝杰，胡玉玺中西方武技比较与互鉴——以中国武术和西方拳击为例〔J〕中华武术（研究），2012，1（8）：121-124
〔4〕郏孙勇.“全球化”思潮下中华民族传统体育发展策略研究〔J〕北京体育大学学报，2012，35（8）：32.
（责任编辑：阎 彬）