大学学科能力测验（General Scholastic Ability Test）是在台湾举行的一种大型考试，用于测验高中学生是否具备基本的知识以进入台湾各大学就读。2012年测验试卷出现这样一道选择题：
　　 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：「此画鬬牛也。牛鬬，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而鬬，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。（苏轼《书戴嵩画牛》）
　　 下列文句与上文主旨最不相关的选项是：（B）
　　 （A）闻道有先后，术业有专攻
　　 （B）学无常师，有一业胜己者，便从学焉
　　 （C）使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也
　　 （D）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
　　 显然这样的文言文题不是大家常见的单纯考查实词、虚词，句式的题型，而是更多的关注母语背后的寓意，需要对语段进行分析辩论取证。由此可见，台湾国文的考题可谓涉及面广、考法灵活，达到了以少胜多、由约见博的境地，不禁让人击节叫好，同时更值得我们反思高中文言文教学到底该如何实践。
　　 一、在星辉斑斓里放歌——思考“教什么”
　　 答好上面一道文言文题，首先要从梳理字词着手。《考试大纲》中对文言文考查的内容也作了四点说明：①理解常见文言实词在文中的含义;②理解常见文言虚词在文中的意义和用法;③理解与现代汉语不同的句式和用法;④理解并翻译文中的句子。如“所宝者以百数”中“宝”活用为动词，“有戴嵩《牛》一轴”为定语后置句，“处士笑而然之”中“然”作意动讲，“认为对的”都是常见的词语、句子，理解词句含义后语段大意也就凸显了。所以日常教学中要尽可能多地占有文言数量，延伸知识的广度，积累一定的文言阅读量。精读必修教材，切实熟悉文本，为答对题作铺垫。观察发现，上述题中A和D两项都是来源课本，取“学问和技艺上各自有专门的研究”“三个人行走，其中必定有我的老师（懂得的知识比我多）”两个义项，这些都与材料相关，所以排除不选A和D。由此可见，阅读量，是文言文学习有力的武器。著名的语言学家王力先生说过：“学古汉语的最基本要求，就是念三五十篇古文，一二百首唐诗。” 经过循环复沓记忆，帮助学生培养文言语感，识记相关词语意义。但是有时候考试评价的内容会超出文言实词120个、虚词18个的范围，这就需要我们精读一部分有深度的文字。这部分文字因为不常见，如试题中的C选项“刍荛”，必修教材没有出现过，所以需要我们根据前后语境来推测，“刍荛”可能和“褐夫”的身份相近，都表示地位低下卑微的人，符合“牧童”身份的解说，所以答案只能选B。B选项针对目前大多数教材编排采用主题单元设计策略，内容设置注重学生内在感受能力的培养，却忽略了理解深度词语含义的现状，我们教师不妨在占有材料的基础上，放出眼光，重新挑选，排列组合，借助相关或是相反词汇，为深度阅读夯实基础。B选自徐干的《中论》，杜处士是不可能跟随牧童学习放牛的，如果有考生预先读过，相信这道题就迎刃而解了。综上所述，文言文教学不仅要延伸它的广度，还要提高它的深度。当然，在时间有限的前提下，还要讲求“精”字。
　　 二、向青草更青处漫溯——践履“怎么教”
　　 上述一道精心设计的试题，令人大开眼界，原来文言文可以“这样考”。借鉴此题，我认为文言文教学要以学定教、以考促学。如果想把母语学好，首先要潜心咀嚼，咬文嚼字。如贾谊的名作《过秦论》中的“过”字常见的有八个义项：①