《采芝集》一卷、《续稿》一卷，宋刻《南宋群贤小集》本。
　　宋释斯植撰。斯植，字建中，号芳庭，武林（今浙江杭州）人，主要活动于宋宝祐（1256）年间。斯植初住南岳寺，旋投单四方，曾游历吴越、长安、长洲、江淮、金陵等地，集中《登吴山》、《吴中即事》、《长安晓发》、《故宫怀古》、《西湖晚望》、《长洲夜泊》、《江淮伤感》、《金陵道中》、《金陵道上》、《金陵怀古》诸诗，皆其行旅所作。斯植所交，泰半为冯去非（字可迁，号深居，斯植有诗《寄深居冯发管》）、朱继芳（字继实，号静佳，有《有怀鹫山次僧芳庭韵》，斯植有诗《寄静佳朱明府》）、胡仲弓（字希圣，号苇航，有《芳庭为作希圣二字以诗谢之》）、李龚（字和父，号雪林，有《敬酬芳庭植讲师》）、周端臣（字彦良，号葵窗，有《挽周彦良》）、赵崇嶓（字汉宗，号白云，有《挽白云赵宗丞》）和陈起父子等江湖诗人。与道士杨至质（字休文，号勿斋，有《寄勿斋提举》和《暮春感怀呈勿斋提举》）、王镃（有《芳庭植上人》）也有交。与他来往的同时期人物还有胡元鲁（有《客路和胡元鲁出入韻》）、李容甫（有《送李荣甫归北都》）、熊禾等人，具为酬倡游方。集中往还唱酬之作，亦占去多数。晚年筑室天竺，别筑邃室曰“水石山居”，吟咏其中。宝祐丙辰望日自识其诗篇：“诗，志也。乐于情性而已，非所以有关风教者。近于览卷之暇，心忘他用，得之数篇，目之曰《续稿》。然不可谓之无为也。”
　　宋刻本见于台湾中央图书馆所藏《南宋群贤小集》。
　　卷一首行有“楝亭曹氏藏书”印。此本与《南宋群贤小集》所收其他宋刻本南宋诗人小集型款格式、字体等相同，每半页十行，行十八字，上单黑鱼尾，鱼尾下写书名、页数。
　　书籍所载诗文数量：是集共存诗诗131题135首。《芳庭斯植采芝集》共收录80题80首，残诗一首《过桃源》，《芳庭斯植采芝续稿》收录诗49题53首。另，《江湖后集》卷二十三从《永乐大典》辑补《和子履雍家园诗》、《送李容甫归北都》二诗，属集外诗也。
　　《永乐大典》曾引录斯植《采芝集》中的诗歌。黄虞稷《千倾堂书目》卷二十九著录斯植《采芝集》一卷、《续稿》一卷。今所流传的亦为是书，主要存于《南宋六十家小集》、《南宋群贤小集》、《宋人小集》等丛书中。《江湖小集》卷三十五收有《芳庭斯植采芝集》，《江湖小集》卷三十六《芳庭采芝续稿》，所收诗歌数量及顺序与宋刻相同，仅个别处有异文。清黄氏醉经楼抄本（藏南京图书馆）、顾氏读画斋刊本（据抄本刊刻）将“续稿”作“续集”，应同源于宋刻本或宋刻本的传抄本。
　　清曹庭栋谓“理宗时以诗称……其诗雅练深稳，脱去禅家落套语，不愧风雅之目”（见《宋百家诗存》卷四十斯植小传，影印文渊阁《四库全书》本）。就内容而言，斯植诗题材颇为丰富，凡国家战事、咏史怀古、登览记游、遣兴抒怀，皆发于笔端，可见他的确不落禅家之俗套，少了些“蔬笋气”、“酸陷气”。集中最引人瞩目者，实为即兴感怀之作，约有40余首。而所咏之怀，在多为禅悟之体验，明禅理、发禅趣，尤为突出。再言其体裁，斯植长于五律和七绝，分别有59首和45首，其仅有的135首诗中，两篇六言诗、两篇杂言诗、几首古体诗。古体、排律虽偶有涉及，然皆所长。曹庭栋评其诗“雅练深稳”，所谓“雅”，盖指他一如文人墨客寄情山水，流连风雅。所谓“练”，则谓其诗，词句练达，此自是宋诗之风。如“春归芳草暗，云入暮山长”、“野云低水树，春雨闭山城”、“路长沙鸟尽，人在翠?深”诸句，足见练字之工稳。所谓“稳”，则盖指其诗常波澜不惊，此因其日日习禅、心性恬淡，内心平和使然。
　　王士祯评斯植诗曰：“此君及赵汝鐩五言皆多佳句而无远神”（《居易录》卷二），如“相逢春草外，归隠石房西”、“春风思华岳，夜雨梦潇湘”、“月过东西浦，潮分远近山”、“水国今宵别，天涯隔岁归”、“春归芳草暗，云入暮山长”、“野云低水树，春雨闭山城”、“钟声两寺合，人影一溪分”、“路长沙鸟尽，人在翠?深”、“落花千点恨，疏雨一帘风”等句，皆堪称佳句，但清辞丽句之后，似少了感情之积淀，不耐把玩，这或许与他的身份、经历有关。
　　附《全宋诗》订误
　　《全宋诗卷三三〇一》P三九三三七诗题《塞北》应为《淮北》
　　《全宋诗卷三三〇一》P三九三三八诗题《汉宫怀古》疑应为《故宫怀古》
　　《感怀》全宋诗题做《晚来》
　　《日藏宋僧珍本五种》附录，《晚春即事》作苕溪舟次，陈起《江湖后集》卷十三作王谌诗
　　《老来》题做《晚春偶题呈正甫先生》，其中“满径落红人不到”，平松本（无注本）作“花”，“到”平松本，袖珍本皆作“至”
　　《古乐府》“欲买采莲船，野水无人识。野水去不回，迢迢暮山碧。”“野”室町本作“流”，“回”，袖珍本作“归”。
　　《寒食》诗注，引古人
　　《古乐府》其二诗注，引古语
　　其一引古语
　　《感怀》诗注古人，脚注