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《论语》是记载我国伟大思想家孔子言行思想的一本书，该书语言特色鲜明，口语化程度比较高，深入研究它的语法，有助于丰富和深化人们对上古汉语语法系统的认识。在《论语》中，数词出现的频率非常高，这些数词的运用成了《论语》的特色之一。从数量上看，《论语》中使用到数词的地方共有220余处(包括重复使用的)，所使用的数词有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、数、再、两、屡等17个；从使用频率上看，《论语》中的各个篇章都使用了数量不等的数词，其中“三”的使用频率最高，达到了70次。
一、《论语》中数词的分类
《论语》中所涉及的数词种类较多，大体可以分为基数、概数、零数、分数、虚数、序数和倍数等几类，以下就各类词一一举例说明。
（一）基数：表示人或事物数目的词是基数词。《论语》中各个篇章都使用了基数词，它也是《论语》中数词的主要组成部分。在《论语》中，基数词的表达方式可以分为三类：
一种是使用“一、二、三、四、五”等系数词，如：
（1）有一言而可以终身行之者乎？（卫灵公）
（2）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏）
（3）禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。（季氏）
再一种是使用“十、百、千”等位数词，如：
（4）子张问：“十世可知也？”（为政）
（5）千乘之国，百乘之家，可使之为宰也，不知其仁也。（公冶长）
还有一种就是将系数词和位数词相结合构成复合数词，如：
（6）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。（为政）
（7）诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（为政）
（二）概数：即约数，表示数目不确定。在《论语》中主要是用两个相邻的数目表示概数。如：
（8）冠者五六人,童子六七人。(先进)
例（8）中的“五六”、“六七”是概数，意思是“冠者”的数目大约是五到六个人左右，“童子”的数目大约是六到七个人左右，都是用相邻的两个数连用来表示“冠者”和“童子”的数目分别是在这两个范围之内的。
类似的例子还有：
（9）安见方六七十如五六十而非邦也者？（乡党）
（三）零数：在上古汉语中，整数和不足十的零数之间一般要用“有”或“又”隔开。《论语》中也是如此。如：
（10）吾十有五而志于学。(为政)
例子中的整数“十”和零数“五”之间用“有”隔开，表示十五岁。
（四）分数：把一个单位平均分成若干等份，表示其中一份或几份的数就是分数。分数的运用在《论语》中仅一例。即：
（11）三分天下有其二，以服事殷。(泰伯)
此处的“三”即分母，“二”即分子，表示三分之二。
（五）虚数：表示多数或夸张的数就是虚数词。《论语》中虚数词的运用可分为两种情况来说：
一种是用“三”、“九”等表示虚数以见其多。如：
（12）季文子三思而后行。（公冶长）
（13）桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（宪问）
例（12）中的“三思”就是表示“多次思考”的意思。例(13)中的“九”并非实指九次，而是虚指多次。
另一种是用“百”等位数词表示虚数。如：
（14）四时行焉，百物生焉。（阳货）
这个例子中的“百”不是指一百，而是指许多事物。
还有一种情况比较特殊，即使用“数”“屡”等表示虚数。如：
（15）事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。（里仁）
（16）回也其庶乎，屡空。（先进）
两例中分别使用“数”“屡”表示“多次”的意思。
（六）序数和倍数：同其他类数词相比，这两类词在《论语》中最不丰富，十分罕见，主要采用一些特殊方式来表示。
表示序数的，如：
（17）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（季氏）
这个例子中使用“上、次、又其次、下”依次表示“第一、第二、第三、第四”的次序。
表示倍数的，如：
（18）回也闻一以知十，赐也闻一以知二。（公冶长）
这个例子中的数词分别构成倍数关系，即“闻一以知十”中的“十”是“一”的十倍，“闻一以知二”中的“二”是“一”的两倍。
二、《论语》中数词的语法功能
数词的主要语法功能是修饰名词、动词，在句中作定语、状语，有时也可以作主语、宾语、谓语、补语等。下面就《论语》中数词的语法功能做简要分析：
（一）数词作定语。这是数词的主要用法，可直接放在名词前作定语，也可放在名词的后面，起修饰限制作用，具体又可以分为以下两种类型：
1.数词+名词。数词直接用于名词前，作定语修饰名词。例如：
（19）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（述而）
（20）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（微子）
例（19）中的数词“三”直接放在名词“人”之前，作定语。例（20）中的数词“四”“五”分别放在名词“体”“谷”前，作定语。
2.名词+数词。数词置于名词之后，修饰限制前面的名词。如：
（21）陈文子有马十乘。（公冶长）
（22）冉子与之粟五秉。（雍也）
例（21）、（22）中的数量词“十乘”“五秉”分别放在名词“马”“粟 ”之后，作后置定语。
（二）数词作状语。数词往往可以置于动词前，作状语。如：
（23）南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。（先进）
（24）季文子三思而后行。（公冶长）
例（23）、（24）中的数词“三”放在动词“复”和“思”前，作状语。
（三）数词作谓语。在古代汉语中，有时为了强调数量，则把数词置于句子的末尾作谓语，用助词“者”字把它跟前面的成分隔开，这样，前面的“者”字结构作主语，数词便成为全句的谓语了。《论语》中也有这样的例子：
（25）君子所贵乎道者三。（泰伯）
句中数词“三”陈述前面的“者”结构，充当全句的谓语，有强调的作用。
还有一种也是数词用作谓语，但并非使用“者”字结构。如：
（26）方六七十，如五六十。（乡党）
数词“六七十”直接陈述“方”，作谓语。
（四）数词作主语。如：
（27）二，吾犹有足，如之何其彻也？（颜渊）
这个句子中的“二”作主语，当然这个数词表示的不是简单的基数义，而是承前文另有他意，表“十中取二”。
（28）再，斯可矣。（公冶长）
此例中的“再”表示“两次”的意思，作主语。
（五）数词作宾语。如：
（29）回也闻一以知十，赐也闻一以知二。（公冶长）
例中数词分别作各动词的宾语。
（30）参乎！吾道一以贯之。（里仁）
例中数词“一”用作介词“以”的宾语。
（六）数词同后面的名词组成数量短语作动词补语。如：
（31）子生三年，然后免于父母之怀。（阳货）
（32）出三日，不食之矣。（乡党）
三、结语
以上通过对《论语》中数词分类及其语法功能的分析，我们可以看到其数词的表示方法虽然不是很丰富，但已经基本形成了一个比较完备的体系。同现代汉语数词相比，只是序数和倍数的表达方式相对贫乏，另外就是用“有”或“又”表示零数的方式在现代汉语中是非常罕见的，但数词的语法功能同现代汉语还是趋于相似的。总的说来，汉语语法虽然经过了千年的发展，但数词的变化并不是很大。
参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.
[2]钱逊.论语浅解[M].北京：北京古籍出版社，1988.
[3]金良年.论语译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[4]杨伯峻等.古汉语语法及其发展[M].北京：语文出版社，1992.
[5]康瑞东.古代汉语语法[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987.
[6]张文国等.古汉语语法学[M].成都：巴蜀书社，2003.
（方 亮 查中林，西华师范大学文学院）
一、《论语》中数词的分类
《论语》中所涉及的数词种类较多，大体可以分为基数、概数、零数、分数、虚数、序数和倍数等几类，以下就各类词一一举例说明。
（一）基数：表示人或事物数目的词是基数词。《论语》中各个篇章都使用了基数词，它也是《论语》中数词的主要组成部分。在《论语》中，基数词的表达方式可以分为三类：
一种是使用“一、二、三、四、五”等系数词，如：
（1）有一言而可以终身行之者乎？（卫灵公）
（2）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏）
（3）禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。（季氏）
再一种是使用“十、百、千”等位数词，如：
（4）子张问：“十世可知也？”（为政）
（5）千乘之国，百乘之家，可使之为宰也，不知其仁也。（公冶长）
还有一种就是将系数词和位数词相结合构成复合数词，如：
（6）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。（为政）
（7）诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（为政）
（二）概数：即约数，表示数目不确定。在《论语》中主要是用两个相邻的数目表示概数。如：
（8）冠者五六人,童子六七人。(先进)
例（8）中的“五六”、“六七”是概数，意思是“冠者”的数目大约是五到六个人左右，“童子”的数目大约是六到七个人左右，都是用相邻的两个数连用来表示“冠者”和“童子”的数目分别是在这两个范围之内的。
类似的例子还有：
（9）安见方六七十如五六十而非邦也者？（乡党）
（三）零数：在上古汉语中，整数和不足十的零数之间一般要用“有”或“又”隔开。《论语》中也是如此。如：
（10）吾十有五而志于学。(为政)
例子中的整数“十”和零数“五”之间用“有”隔开，表示十五岁。
（四）分数：把一个单位平均分成若干等份，表示其中一份或几份的数就是分数。分数的运用在《论语》中仅一例。即：
（11）三分天下有其二，以服事殷。(泰伯)
此处的“三”即分母，“二”即分子，表示三分之二。
（五）虚数：表示多数或夸张的数就是虚数词。《论语》中虚数词的运用可分为两种情况来说：
一种是用“三”、“九”等表示虚数以见其多。如：
（12）季文子三思而后行。（公冶长）
（13）桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（宪问）
例（12）中的“三思”就是表示“多次思考”的意思。例(13)中的“九”并非实指九次，而是虚指多次。
另一种是用“百”等位数词表示虚数。如：
（14）四时行焉，百物生焉。（阳货）
这个例子中的“百”不是指一百，而是指许多事物。
还有一种情况比较特殊，即使用“数”“屡”等表示虚数。如：
（15）事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。（里仁）
（16）回也其庶乎，屡空。（先进）
两例中分别使用“数”“屡”表示“多次”的意思。
（六）序数和倍数：同其他类数词相比，这两类词在《论语》中最不丰富，十分罕见，主要采用一些特殊方式来表示。
表示序数的，如：
（17）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（季氏）
这个例子中使用“上、次、又其次、下”依次表示“第一、第二、第三、第四”的次序。
表示倍数的，如：
（18）回也闻一以知十，赐也闻一以知二。（公冶长）
这个例子中的数词分别构成倍数关系，即“闻一以知十”中的“十”是“一”的十倍，“闻一以知二”中的“二”是“一”的两倍。
二、《论语》中数词的语法功能
数词的主要语法功能是修饰名词、动词，在句中作定语、状语，有时也可以作主语、宾语、谓语、补语等。下面就《论语》中数词的语法功能做简要分析：
（一）数词作定语。这是数词的主要用法，可直接放在名词前作定语，也可放在名词的后面，起修饰限制作用，具体又可以分为以下两种类型：
1.数词+名词。数词直接用于名词前，作定语修饰名词。例如：
（19）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（述而）
（20）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（微子）
例（19）中的数词“三”直接放在名词“人”之前，作定语。例（20）中的数词“四”“五”分别放在名词“体”“谷”前，作定语。
2.名词+数词。数词置于名词之后，修饰限制前面的名词。如：
（21）陈文子有马十乘。（公冶长）
（22）冉子与之粟五秉。（雍也）
例（21）、（22）中的数量词“十乘”“五秉”分别放在名词“马”“粟 ”之后，作后置定语。
（二）数词作状语。数词往往可以置于动词前，作状语。如：
（23）南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。（先进）
（24）季文子三思而后行。（公冶长）
例（23）、（24）中的数词“三”放在动词“复”和“思”前，作状语。
（三）数词作谓语。在古代汉语中，有时为了强调数量，则把数词置于句子的末尾作谓语，用助词“者”字把它跟前面的成分隔开，这样，前面的“者”字结构作主语，数词便成为全句的谓语了。《论语》中也有这样的例子：
（25）君子所贵乎道者三。（泰伯）
句中数词“三”陈述前面的“者”结构，充当全句的谓语，有强调的作用。
还有一种也是数词用作谓语，但并非使用“者”字结构。如：
（26）方六七十，如五六十。（乡党）
数词“六七十”直接陈述“方”，作谓语。
（四）数词作主语。如：
（27）二，吾犹有足，如之何其彻也？（颜渊）
这个句子中的“二”作主语，当然这个数词表示的不是简单的基数义，而是承前文另有他意，表“十中取二”。
（28）再，斯可矣。（公冶长）
此例中的“再”表示“两次”的意思，作主语。
（五）数词作宾语。如：
（29）回也闻一以知十，赐也闻一以知二。（公冶长）
例中数词分别作各动词的宾语。
（30）参乎！吾道一以贯之。（里仁）
例中数词“一”用作介词“以”的宾语。
（六）数词同后面的名词组成数量短语作动词补语。如：
（31）子生三年，然后免于父母之怀。（阳货）
（32）出三日，不食之矣。（乡党）
三、结语
以上通过对《论语》中数词分类及其语法功能的分析，我们可以看到其数词的表示方法虽然不是很丰富，但已经基本形成了一个比较完备的体系。同现代汉语数词相比，只是序数和倍数的表达方式相对贫乏，另外就是用“有”或“又”表示零数的方式在现代汉语中是非常罕见的，但数词的语法功能同现代汉语还是趋于相似的。总的说来，汉语语法虽然经过了千年的发展，但数词的变化并不是很大。
参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.
[2]钱逊.论语浅解[M].北京：北京古籍出版社，1988.
[3]金良年.论语译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[4]杨伯峻等.古汉语语法及其发展[M].北京：语文出版社，1992.
[5]康瑞东.古代汉语语法[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987.
[6]张文国等.古汉语语法学[M].成都：巴蜀书社，2003.
（方 亮 查中林，西华师范大学文学院）