猴哥保唐僧西行时间不长，在观音菩萨面前打起退堂鼓。菩萨摘下三片杨柳叶，放在猴哥脑后变做三根救命毫毛，说：“假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那脱难之际，我也亲来救你。”这很像一幅今天的常见场景。你要只身闯世界，或即将单独任事时，长辈或上司拍着你的肩膀说：“有难事只管找我。”
　　观音菩萨和你长辈、上司的许诺，就是猴哥和你握着的一张底牌，是未来一场场大大小小博弈中最后可用的力量。一般人的见识是，哪能动不动就亮底牌？在猴哥看来，底牌也是牌，要打就得打。
　　觀音菩萨在鹰愁涧帮忙收服小白龙后没几天，猴哥在黑风山观音院显摆唐僧的宝贝袈裟，让熊罴怪偷走。他搞不定妖怪，讨不回袈裟，无法向师父交代，只好再次请观音出面降妖。在万寿山，猴哥哥几个偷吃人参果，还把人参果树连根推倒，害得唐僧也被镇元大仙当贼拿住。人家地仙之祖高风亮节，只要他们把树医活就放人。
　　当年，老君拔了观音的杨柳枝，放入炼丹炉，灸得焦干，观音将它插入净瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶。猴哥清楚，万寿山的事想尽快收场，还得请观音。
　　反复麻烦观音，猴哥也有点不好意思，毕竟保唐僧取经的是自己，不是观音。再者，独当一面干事，就得能扛事，有担当。这次，猴哥向观音菩萨搬兵，真动了一番脑筋。他顺着“方从海上来”这条思路，绕了一大圈：禄寿三星——东华大帝君——瀛洲九老。最后，再找观音菩萨。猴哥没心理负担地秀了一圈，观音却心疼了，问道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
　　这就是猴哥要的效果。观音自己都觉得该出手了：悟空求了一圈的神仙，他们都搞不定，还是我法力高；这只猴子，曾闹得玉帝不得安身，敢与如来打赌，却在山穷水尽时来求自己。这种荣耀感，这种使命感，让观音都热血沸腾。
　　猴哥还向观音哭诉，镇元大仙对他们“绳绑鞭打”、“拷打一日”。这更激起菩萨的护犊之情。镇元大仙与观音客气：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观音带点情绪回敬道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
　　在西行路上，在降妖伏魔的博弈中，猴哥反复亮底牌，请观音“缚红孩”、“现鱼篮”、“伏妖王”等，每次都能让观音激情出场。法力是观音的，用观音法力的智慧属猴哥。
　　世事如棋。人们在谋生活、干事业，以及平常为人处世的一场场博弈中，自觉不自觉都亮过底牌。马克思说，人是一切社会关系的总和。一个人的社会关系，即人脉资源总是有限的，手中的底牌不会太多。在这个讲究效率的社会，就是要充分利用有限的资源。有底牌，尽管亮。