【摘 要】
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走了一半的路 不是花开到一半 也不是雪停在半空 是我对目的地不再有兴趣 一半的旅程 是半首沒有词的音乐 或一个汉字只写了偏旁 剩下的一半 留在心里 做了一半的事情 等于没做 终点不承认未达的脚步 野草没想过长成树 有些花开了 就是不结果
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走了一半的路
不是花开到一半
也不是雪停在半空
是我对目的地不再有兴趣
一半的旅程
是半首沒有词的音乐
或一个汉字只写了偏旁
剩下的一半
留在心里
做了一半的事情
等于没做
终点不承认未达的脚步
野草没想过长成树
有些花开了
就是不结果
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八行：给河豚 爱上你，是不可救药的事 你的鲜美是我最深的毒 我的爱是水底的青草，疯长却不能自拔 爱上你，是竹篮打水 我的爱和我的肉体一起在水中拥抱燃烧 爱上你，是我今生最大的错 可我，宁愿一错再错，像一只瞎了眼的船 为了驶向你，而驶向水底的暗礁 雨中的天宁寺 寂静。在辽阔的虚空里。 看不见烟云缭绕。 此刻，你不知道—— 有多少虔诚滴答在细雨中。 点一支香烛。火光明灭。
最开始了解民乐是在2005年，当时我正在做黑河文化的一个课题研究，了解了很多关于民乐历史文化及考古挖掘方面的知识。 对于长达几千年的时间里，因为缺少文字的记载，对于民乐对张掖的影响，以及民乐对于张掖到底存在什么样的意义，一直都没有一个总结性的话语表述。但从今天的张掖来看，民乐的存在，给张掖的历史带来无尽光彩。那是因为在民乐发掘出了张掖迄今为止时间最早的东灰山文化遗址。这一遗址的发现，不但在张掖，
1 王解放拿起床头的闹钟，把响铃调到12：00。 早市买回来的排骨有新鲜的肉气，虽然裹着两层塑料袋，依旧霸道地冲破枷锁挥发了出来。打着火烧上水，不多时，沸水里便开出朵朵翻滚的白花。买排骨的时候，王解放特意让肉贩把排骨剁得小小的，一来烧制的过程中容易入味，二来吴月娥的嘴巴小小的，可以一口一块，不大不小，刚刚好。 排骨扔进沸水里，殷红的血水转眼之间变成灰白的泡沫，膨胀着，叫嚣着，沿着锅沿向外奋力
二十年 二十年，是 七千三百天 十七万五千二百小时 一千〇五十一万二千分 六亿三千〇七十二万秒 我不是在做一道数学题 這二十年，我就是这样一秒一秒想你的 一个用门框夹核桃的女人 她倚在门口 把坚硬的核桃用手托着 然后转动那扇遮风避雨、防贼御盗的门 让丰满的、带着女人体温与芳香的核桃肉 成为他嘴里沁人的芬芳 她不停地、笨拙地、用心地夹着这与生俱 来的坚硬 他望着她、很平
异乡 早上，天阴了下来，我感到与大地的模样并无二致。 快出院子大门的时候，有两个新疆男人遇到了一起，一个高个子，一个矮个子，脸面黑黑的，胡子一片。矮个子男人左手拽着一个小男孩，那男孩穿着一件蓝白竖条相间的T恤，那是阿根廷球星梅西的球衣，胸前的“10”号处污了一坨油。那男孩张着嘴打了个呵欠，身子向后赖着，有些不太情愿去上学。 两个男人相遇后，他们先是握了握手，互道了问候。接着，高个子男人伸出手
王西平，2012年获第二十届柔刚诗歌奖。2013年8月参加第四届青海湖国际诗歌节。2015年获诗刊社主办的中国桃花潭国际诗歌艺术节“中国新锐诗人奖”。诗歌曾被译成英、日文刊发海外。著有诗集《弗罗斯特的鲍镇》《赤裸起步》《西野二拍》（合著），散文诗集《十日或七愁》，美食随笔集《野味难寻》等。现居银川。 饮食写作寓言化，为饮食本身蒙上一层后现代主义色彩，在这方面，布劳提根堪称鼻祖，他声称人们的一切，
先说个“中国馅饼变成披萨”的笑话： 有一张中国馅饼，他要去姑姑家，走着走觉得肚子饿了，一想：“老子就是馅饼啊，反正都要被人吃掉，不如自己把自己干掉。”于是就边走边吃自己，等到了姑姑家，他姑姑一开门：“你是谁啊？我不认识披萨饼啊。” 这是中国人编出来的笑话，就是为了取悦自己。这样的笑话如果让美利坚人听见了，一定会懵逼。 据说美国洛杉矶的馅饼已经做到了令人咋舌的程度，更重要的是，在形体上彻底颠覆
语伞，诗人，美食专栏作家。本名巫春玉，生于四川。著有散文诗集《假如庄子重返人间》《外滩手记》等。参加第十一届全国散文诗笔会。获第五届中国散文诗天马奖、第七届中国散文诗大奖等多种奖项。居上海。 一个钟爱蝴蝶和长裙的女诗人，仿佛不适宜说喜欢吃回锅肉包子，贪恋肥嫩鲜香。这样的语境，只能出自莽汉主义诗派的代表诗人兼美食家二毛或李亚伟之口，方有三国气势。更不适宜说：“人生不过一撮烟火，诗人不能活在高冷里，
作为一个诗人，这几年突然摇身一变，成为了极品吃货，许多人不解，问，怎么突然写起了美食文章。 我说，万般皆下品，唯有口福高。人生不过一撮烟火，诗人不能活在高冷里，如若饮馔不精，朵颐不快，枉来此生。 好的文字，应该交由好的诗人来打理，这就好比烹饪，什么样的文字需要炝、炒、煎、炸，什么样的文字又需要慢火来细炖，这都得根据不同的语境来定。对此，法国学者吉雅德认识得很透彻，厨师和诗人都自有一套神秘的语言
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