没有华丽词藻的堆砌和故弄玄虚的表述，川端康成的《花未眠》在一如静水般波澜不惊看似散漫的叙述之中，完成了对一个审美问题的探讨和思考，从而将文章结梅的工稳与意识的流动性体现得淋漓尽致。
　　
　　一、整体的工稳性。“美是邂逅所得，是亲近所得”，这是作者在文中提出的基本观点。全文的材料都围绕这一话题展开论述，前后照应，体现了文章结构的完整性。
　　在文章的开篇，作者用一个颇有神秘色彩的凌晨四点的“海棠花未眠”这样一个生活的小细节，来引出对这一基本话题的探讨：“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”，“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的”。
　　在此基础之上，作者正式提出了本次探讨的中心：美是邂逅所得，是亲近所得。在后面的文字中，作者写插花与自然花的开放，李迪、钱舜举、宗达、光琳等的绘画与真花的比较，自己家的狗崽东倒西歪地迈步的形象与“宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象”相似，京都的晚霞与长次郎制造的称之为夕暮的茶碗，以及岚山的美一样。这些材料紧紧围绕着中心论点依次展开，论述人们对真实的美的忽略，往往“不怎么留心欣赏真的花”。而最后对“岚山的美”，作者明确说出了“这种美只是某些人看到罢了”，则完全扣住了“美是邂逅所得，是亲近所得”这一中心，并加以强调。
　　结尾一句：“我之所以发现花未眠，大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨四点就醒来的缘故吧”，既与开篇相照应，又再次暗点中心，使全文整体如一，工稳和谐。
　　
　　二、意识的流动性。在《花未眠》这篇文章里，作者使用了意识流的写作手法，联想丰富而广泛，使得整篇文章显得生动而灵活，富有生机。但也正是由于这一点，可能使得习惯了一般的故事性叙述或是一般性论述的同学们，在阅读这篇文章的时候显得有些吃力。甚至有些同学在阅读了三五遍之后，依然对本文的结构脉络难以把握，有种不知所云的感觉。其实如果明白了作者在这里是使用了意识流的写作手法之后，就不会有这种感觉了。结合文章，我们分析得出：作者在提出了“美是邂逅所得，是亲近所得”这个基本论点之后，后面的例子都是围绕这一观点来集中论述的，这一点在上面的完整性中已经点出。只不过，作者所举的例子，都是从“邂逅”、“亲近”这两个词出发，向外发散而已，也可以说，这些例证正是辐辏于“美是邂逅所得，是亲近所得”这一中心而得以成为一个整体，而这些例证彼此之间似乎并没有多大的关联，所以，看起来似乎有些游离了中心，容易让人产生一种松散之感。而事实上，这正是作者的匠心独具，以使得文章的表述灵动而有生机。同学们结合弗吉尼亚·伍尔夫《墙上的斑点》，对意识流手法有了初步的了解后，再反观这篇文章，就能够发现这种表述方式的灵活性。
　　苏轼说过：“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”其实就这篇文章而言，何尝不是平淡之中又有峥嵘绚烂之气象呢!