继《语文教改的的第三浪潮》《语感论》《语文教育学导论》之后，充满智慧与思想的王尚文先生在其古稀之年即将到来的岁月，依旧充满了激情地在他的学术青春的园地里领着自己的一班弟子辛勤耕耘，以其敏锐的触角与大气磅礴的学术深度与广度整理与发掘几乎是一个世纪的语文纷争与分歧的观点，形成了这本厚重并处处洋溢着先生对于这些纷争与分歧的独到的思考与见解的学术大作——《走进语文教学之门》。
　　书的主体由五部分构成，第一部分揭开语文课程特征的神秘面纱——复合性。以复合性来统摄语文的纷争，解决了“语文是什么”的困惑。可贵是本书并没有在两者之间进行烦琐的论证，而是以开阔的视角，纵目近一百年来的语文大家对于语文概念的界定与内涵的阐释，让我仿佛穿越了历史的隧道，从大师的掷地有声的话语品味了语文内涵的丰富与深刻。在这个专题里，先生从——何为“语文”是个问题、“语文”源流、汉语教育的必要性、文学教育的必要性、语文课程是“汉语”“文学”的复合——几个方面细致而详实地解说了语文课程的复合性。
　　第二部分论述了语文教学活动的对话性。本书在此颇多着墨地论述了语文教学活动的对话性，从“对话性的理论内涵”到“对话性的实践意义”，论述了教师在课堂对话中的地位——平等中的首席，那么，如何才能做到既是“平等”的，又是“首席”的？本书主要论述了以下的三个因素：爱是基础、“教”“学”一体、知识是保证。
　　第三部分剖析了汉语素养与汉语教学。从“汉语素养的内涵”着笔，谈到了“汉语素养主要是‘文’的素养”“汉语教学与人文素养”。对于汉语素养的内涵除了科学的界定之外——出于真诚对话的愿望，准确理解对方的话语形式与话语意图；精确妥帖地运用祖国语言文字表情达意，以进行最有效的交流。
　　第四部分指向文学素养与文学教学。我以为，教育一旦与市场挂钩，其功利色彩自然在所难勉，教育的功利性的存在与蔓延，语文自然无法幸免，语文的的功利性最终还是体现在分数上，而中学的文学教学是赚分少而耗时多活计，那些名著读不读讲不讲都无所谓，考试也基本不考。这样的功利色彩沾染下的文学教学怎么会有健康的发展？王先生自然会有这样的预见与思考，本书就对文学素养与文学教学进行了深入的分析与阐释。
　　第五部分，最为新颖地告诉了我们语文教学的基本原则——让学。我们可以把海德格尔“让学”分为两个层次，一个是让热爱，一个是让实践。这是语文教学的两项基本原则。前者是基础，后者是基础之上的上层建筑。（书369页）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，任何一门课程的学习，最佳的境界首先是爱！没有爱的学习是痛苦的，也是一种精神的“摧残”。不过“爱”是导引，更重要的还是实践。
　　感染我最深的还是结语——《教师所能教给学生的只有自我》。一个人的教育青春并不长久，可是，优秀的教师总是在有限的教育时空里，演绎出无限广阔的教育风景。教师不单单是一个专师，更是一位人师！“以人教之”也远超过“以书教之”。
　　走笔至此，总觉得有很多的话要说，可是，又说不出与说不好，想想也是，面对如此厚重的大书，除了再去阅读之外，说什么都是徒劳！
　　（作者单位：南京市金陵中学河西分校）