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我们这里很多人确实不懂什么叫疍家文化，现在搞出来了，大家才有所觉悟，陈列馆的建设也是弥补我们缺失的文化。
早在宋末元初便有来自闽广的水上居民疍家人聚居三亚海滨，元人王仕熙有诗云“客来疍浦寻蓑笠，黄蔑穿鱼酒正浓”，诗中所说的“疍浦”正是三亚大疍港。到清朝时，这群人依旧过着以船为家，捕鱼为业的生活，《崖州志》里记载“疍民，世居大疍港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。子孙世守其业，税办渔课。间亦有置产耕种者。妇女则兼织纺为业。”
时光荏苒，伴随三亚社会的迅猛发展，疍家人的生活悄然变化着，越来越多的疍民离开了水面，成了新一代的“陆上疍家人”，大部分迁移到三亚港、红沙港、海棠港、新村港等地谋生，他们在岸上做起了水产品生意。
三亚河入海的地方便是天然港湾三亚港，入海河道两岸有两个社区居委会，都是疍家人的聚居地，一个是榆港社区居委会，一个是南海社区居委会。在榆港社区，一个反映疍家文化的陈列馆正在被建设。通过三亚市疍家文化协会（筹）包征副会长的介绍，我们在榆港社区见到了居委会书记郑石喜先生，陈列馆正是在他的带领下建设的。
陈列馆暂时建在码头对面的小楼中，在二楼的一套房里，我们看到了民间收回来的疍家物品：老照片、各种各样的渔网、不同时代的疍家渔船、麻绳、斗笠、服饰、锅碗等，生动的展示着疍家人的生活、生产方式。
郑书记是疍家人，小时候出过海，大学毕业后分配到大队船厂当船舶修理工，几年之后开始在社区居委会工作。在居委会工作的他，经常到市里开会，常听领导说“三亚是由一个小渔村发展成的滨海旅游城市”，即自豪又心酸。早些年，疍家渔民的社会地位并不高，“出海三分命，上岸低头行”是他们的真实写照。直到郑书记这代疍家人，想要娶陆地的姑娘都不行，因为渔村很落后，姑娘不肯嫁。近些年，勤劳朴素疍家人上岸做起了水产品的生意，经济条件改善了不少，但文化层面还是很落后，郑书记说：“2005年我提议做疍家博物馆时，有人不屑地回答我‘疍家哪有什么文化？’，当时我很不服气，暗暗下定决心，一定要做个文化馆给你们看看！”
苦于资金和房子的限制，当时动不了工，但他并没有放弃。在社区征求广泛意见之后，他一边跑东莞沙田、中山坦州镇考察，学习兄弟它们的经验，一边在海南本地收集文物，2012年9月16日，陈列馆正式启动建设。一群有心保护疍家文化的人凑到一起开始工作了，搜集图片、搜集老物件、整理文字资料，一点点的整理自己的文化。对于工作的启动，郑书记无限感慨：“这十年渔村变化太大了，高脚棚变成了小洋楼，新房子建好后，大家都把旧东西当垃圾扔出去了，很可惜：不过它总算起步了，晚起步总比不起步好。”
疍家船是最能反映疍家文化的物件载体之一，漂在海上的疍家人生产生活全在一条船上进行。做过船舶修理工的郑书记熟识各个时代的疍家船，他凭自己的记忆将各种船的尺寸、模型画到纸上，在居委会的老渔民的指点修改后，请来造船的老师傅在陈列馆隔壁房间里做模型，做好的模型通常常达不到要求，拆了重做是唯一的解决办法，拆拆装装，直到满意为止。“疍家船已经改良了好几代了，再不做出来，等我们走了以后，后代就不知道自己的历史了。”郑书记说。
陈列馆里面展示着各个时期的疍家船型，尖头的、平头的、带帆的、不带帆的、有棚的、无棚的。模型船的甲板上还有各种作业工具，如捕灯光鱼的灯架，装鱼的网箱、下鱼的滑梯，甚至还有辨别风向的风筝，风一吹，风袋随之变化，在茫茫大海上，渔民们靠此来辨别东南西北。甲板上细小而繁多的作业工具，要详实反映疍家水上生产方式并不是容易的事，“造船师傅对我们疍家工具不熟悉，这些东西只能我自己慢慢做，别看我现在穿着衬衫皮鞋，周末、晚上换套衣服，我就是这里的木工了！”
“我们这里很多人确实不懂什么叫疍家文化，现在搞出来了，大家才有所觉悟，陈列馆的建设也是弥补我们缺失的文化。”陈列馆的建设资金并不充裕，为了省钱，除了自己来做木工，郑书记号召自己的同学来做义工，而有些年青人会有时也跟着他来加班，做一些织渔网、缴绳之类的活，现在也有人陆续将自家的老照片、老物件送来给陈列馆。
我们在陈列馆办公室的墙壁上看到了一张表，村委会组织村里的文化人，进行明确的分工，谁负责收集生产工具，谁负责民俗，谁负责老照片等，不过，因为大家只是兼着做，好多又都是退休的老人了，身体有时不适，为此进度上受到些影响。
如今陈列馆的案板上上下下已经放满了物件，老照片、装针线的麻篮、舀汤的油螺壳汤匙、捣米的沙盘、蒸粑的铜盆，服饰、烛台、渔船等，各类反映疍家风俗的东西都有了。
对于展览馆，郑书记有很多展望，他希望未来的展览馆在外型上也能有疍家的特色，他想象着由三艘疍家棚组成陈列馆里摆放着各种文物，不仅有文化类的物品，还有能让参观者参与进来的娱乐设施，最好是来三亚的游客都能来陈列馆参观一番，看看我们疍家的文化。
【TIPS】疍家渔船的变化与发展
疍家渔船最早的是两头尖的独木舟，两个方向都可以当船头，这种船在内河作业，用于下网，人员在岸上两端拉，靠两头尖角驱动，此类船稳定性不够，因而疍家人将它一头改良成平头船，用以港口、内河小型物资的驳运：随后疍家人逐渐向外港作业，大风大浪环境让疍家人看到平头船的缺陷，于是他们又改回了尖头船，用以削风削浪。
渔船也经历了“没有帆——有帆——没有帆”这样一个过程。疍家人最早用人力摇橹、划桨，此时的船无帆；后来发展到利用风作为动力，因而将船配上了风帆，顺风升帆起航：到70年代中后期，有了动力机器，但这时动力还不足以支撑拉网作业，疍家人的船变成了机帆船，机动力和风动力相互配合作业，收网时拉上帆，顺风便可增大驱动力：随着技术的提升，动力机器马力加大，有帆的船就显得麻烦，疍家人顺应时宜，去掉了风帆。
早在宋末元初便有来自闽广的水上居民疍家人聚居三亚海滨，元人王仕熙有诗云“客来疍浦寻蓑笠，黄蔑穿鱼酒正浓”，诗中所说的“疍浦”正是三亚大疍港。到清朝时，这群人依旧过着以船为家，捕鱼为业的生活，《崖州志》里记载“疍民，世居大疍港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。子孙世守其业，税办渔课。间亦有置产耕种者。妇女则兼织纺为业。”
时光荏苒，伴随三亚社会的迅猛发展，疍家人的生活悄然变化着，越来越多的疍民离开了水面，成了新一代的“陆上疍家人”，大部分迁移到三亚港、红沙港、海棠港、新村港等地谋生，他们在岸上做起了水产品生意。
三亚河入海的地方便是天然港湾三亚港，入海河道两岸有两个社区居委会，都是疍家人的聚居地，一个是榆港社区居委会，一个是南海社区居委会。在榆港社区，一个反映疍家文化的陈列馆正在被建设。通过三亚市疍家文化协会（筹）包征副会长的介绍，我们在榆港社区见到了居委会书记郑石喜先生，陈列馆正是在他的带领下建设的。
陈列馆暂时建在码头对面的小楼中，在二楼的一套房里，我们看到了民间收回来的疍家物品：老照片、各种各样的渔网、不同时代的疍家渔船、麻绳、斗笠、服饰、锅碗等，生动的展示着疍家人的生活、生产方式。
郑书记是疍家人，小时候出过海，大学毕业后分配到大队船厂当船舶修理工，几年之后开始在社区居委会工作。在居委会工作的他，经常到市里开会，常听领导说“三亚是由一个小渔村发展成的滨海旅游城市”，即自豪又心酸。早些年，疍家渔民的社会地位并不高，“出海三分命，上岸低头行”是他们的真实写照。直到郑书记这代疍家人，想要娶陆地的姑娘都不行，因为渔村很落后，姑娘不肯嫁。近些年，勤劳朴素疍家人上岸做起了水产品的生意，经济条件改善了不少，但文化层面还是很落后，郑书记说：“2005年我提议做疍家博物馆时，有人不屑地回答我‘疍家哪有什么文化？’，当时我很不服气，暗暗下定决心，一定要做个文化馆给你们看看！”
苦于资金和房子的限制，当时动不了工，但他并没有放弃。在社区征求广泛意见之后，他一边跑东莞沙田、中山坦州镇考察，学习兄弟它们的经验，一边在海南本地收集文物，2012年9月16日，陈列馆正式启动建设。一群有心保护疍家文化的人凑到一起开始工作了，搜集图片、搜集老物件、整理文字资料，一点点的整理自己的文化。对于工作的启动，郑书记无限感慨：“这十年渔村变化太大了，高脚棚变成了小洋楼，新房子建好后，大家都把旧东西当垃圾扔出去了，很可惜：不过它总算起步了，晚起步总比不起步好。”
疍家船是最能反映疍家文化的物件载体之一，漂在海上的疍家人生产生活全在一条船上进行。做过船舶修理工的郑书记熟识各个时代的疍家船，他凭自己的记忆将各种船的尺寸、模型画到纸上，在居委会的老渔民的指点修改后，请来造船的老师傅在陈列馆隔壁房间里做模型，做好的模型通常常达不到要求，拆了重做是唯一的解决办法，拆拆装装，直到满意为止。“疍家船已经改良了好几代了，再不做出来，等我们走了以后，后代就不知道自己的历史了。”郑书记说。
陈列馆里面展示着各个时期的疍家船型，尖头的、平头的、带帆的、不带帆的、有棚的、无棚的。模型船的甲板上还有各种作业工具，如捕灯光鱼的灯架，装鱼的网箱、下鱼的滑梯，甚至还有辨别风向的风筝，风一吹，风袋随之变化，在茫茫大海上，渔民们靠此来辨别东南西北。甲板上细小而繁多的作业工具，要详实反映疍家水上生产方式并不是容易的事，“造船师傅对我们疍家工具不熟悉，这些东西只能我自己慢慢做，别看我现在穿着衬衫皮鞋，周末、晚上换套衣服，我就是这里的木工了！”
“我们这里很多人确实不懂什么叫疍家文化，现在搞出来了，大家才有所觉悟，陈列馆的建设也是弥补我们缺失的文化。”陈列馆的建设资金并不充裕，为了省钱，除了自己来做木工，郑书记号召自己的同学来做义工，而有些年青人会有时也跟着他来加班，做一些织渔网、缴绳之类的活，现在也有人陆续将自家的老照片、老物件送来给陈列馆。
我们在陈列馆办公室的墙壁上看到了一张表，村委会组织村里的文化人，进行明确的分工，谁负责收集生产工具，谁负责民俗，谁负责老照片等，不过，因为大家只是兼着做，好多又都是退休的老人了，身体有时不适，为此进度上受到些影响。
如今陈列馆的案板上上下下已经放满了物件，老照片、装针线的麻篮、舀汤的油螺壳汤匙、捣米的沙盘、蒸粑的铜盆，服饰、烛台、渔船等，各类反映疍家风俗的东西都有了。
对于展览馆，郑书记有很多展望，他希望未来的展览馆在外型上也能有疍家的特色，他想象着由三艘疍家棚组成陈列馆里摆放着各种文物，不仅有文化类的物品，还有能让参观者参与进来的娱乐设施，最好是来三亚的游客都能来陈列馆参观一番，看看我们疍家的文化。
【TIPS】疍家渔船的变化与发展
疍家渔船最早的是两头尖的独木舟，两个方向都可以当船头，这种船在内河作业，用于下网，人员在岸上两端拉，靠两头尖角驱动，此类船稳定性不够，因而疍家人将它一头改良成平头船，用以港口、内河小型物资的驳运：随后疍家人逐渐向外港作业，大风大浪环境让疍家人看到平头船的缺陷，于是他们又改回了尖头船，用以削风削浪。
渔船也经历了“没有帆——有帆——没有帆”这样一个过程。疍家人最早用人力摇橹、划桨，此时的船无帆；后来发展到利用风作为动力，因而将船配上了风帆，顺风升帆起航：到70年代中后期，有了动力机器，但这时动力还不足以支撑拉网作业，疍家人的船变成了机帆船，机动力和风动力相互配合作业，收网时拉上帆，顺风便可增大驱动力：随着技术的提升，动力机器马力加大，有帆的船就显得麻烦，疍家人顺应时宜，去掉了风帆。