论文部分内容阅读
热爱学生，尤其是热爱令人头痛的后进生已是老生常谈了，教师们大多乐于在操作层面总结经验得失。实际上，观念决定行为，在这里，笔者想从那些“大多雷同”的爱的行为背后施爱主体的思想观念即意识形态层面作一点“究底”式的探寻，以丰富大家对后进生转化这一话题的思考。
爱生的“高度”
“为了让后进生在会考时少拖班上的后腿。”
“为了让那些家伙少给我惹点事。”
“为了完成学校规定的这项任务。”
这是不少教师之所以“爱”后进生的初衷。从中不难折射出本应是纯洁而高尚的师爱已走样甚而嬗变为狭隘、庸俗的功利主义和形式主义，这种出发点下的“爱生”倒不如说是“爱分”（学年会考和班级量比成绩）。然而，我们的学生是一个个活生生的人，是一个个值得敬畏的生命，是“地球上物质发展、有机进化过程的最重大的成果——哪怕是成绩才考个位数，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得曲曲扭扭……”（杜比宁《人究竟是什么》）若“沦为”教师获得名利丰收的工具，实属可悲可叹！那位“调皮捣蛋”的“窗边的”小豆豆真幸运，因为她遇到了一所把孩子当作孩子、把孩子当作一个完满的人的巴学园。
记得今年春晚那群可爱的农民工子弟在朗诵中有这样一句：“我们也是祖国的娃，我们也是祖国的花。”其实这更象是广大后进生的心声，因为有几人把后进生当作“祖国的娃”和“祖国的花”呢？有几人站在为祖国培育一个合格的公民、“一朵美丽的花”的高度来审视自己的教育之爱呢？
苏霍姆林斯基说过，孩子在离开学校的时候，带走的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想与追求。当然还有对“人”的生命的敬畏，这应是教师爱生追求的高度。
爱生的“力度”
有这样一个故事，一个出生时就因患上重病而落下残疾的孩子，在老师和同学爱的滋润下，逐渐走出自闭，融入集体。按常理来看，教师的工作已经够完满了，然而在一次轮到这个孩子所在小组值日时，他对其他同学的劳动视而不见，只是在一边自顾自地玩。他一句轻描淡写的“我能干啥！在家我什么也不会干！”遭到对其呵爱有加的老师一顿劈头盖脸的呵斥：“……你还算得上男子汉吗？只会自己可怜自己！在家爷爷奶奶爸爸妈妈护着你，就连妹妹也让着你，在学校同学帮你，老师疼你，可你能靠别人一辈子吗？一个人要想别人看得起，首先得自己看得起自己！老师之所以严格要求你，那是因为在老师眼里，你跟其他同学一样是个正常人，你又有什么理由把自己当成残疾人？难道连擦桌子的能力都没有吗？那还谈什么长大自食其力？”而这一有力的“当头棒喝”，非但没伤害到这个孩子，反而让其快要荒芜的心田“从此‘延伸’出一条鲜花小路”。（《人民教育》07年第6期））也就是这位深谙教育爱的真谛的老师，让这个后进生既走出“身残”更走出了“心残”的阴影，获得了新生。这位教师近乎残酷的爱的行为背后，是超越一般化的、触及灵魂的大爱，博爱。
爱生的“广度”
在洛夫先生的《一朵午荷》中有这样一段对白——
“真正懂得欣赏的人，才真正懂得爱。”
“此话怎讲？”
“爱荷的人不但爱它花的美丽、叶的清香、枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢？”
“爱它的翠叶田田。”
“叶残了呢？”
“听打在上面的雨声呀。”
这段话于教师的启示是多元的。在我们看来，大凡后进生都是毛病、问题的“集合体”，而教师一如辛勤的园林工人，在爱的名义下将孩子身上“旁逸斜出”的“枝蔓”一一进行“修剪”，最后只剩下我们所追求的、唯一的“荷花”——循规蹈矩。对教师偏执的行为进行追溯：除应试教育的“余孽”作祟外，更多的是其不懂儿童或者误读儿童所致。纵观周围的教师——一群健忘的“过来人”，能有几人在教育实践中爱屋及乌地欣赏“污泥”、“残叶”……殊不知这些诸如顽皮好动、耍小心眼、搞恶作剧、标新立异、不循常理等所谓的“污泥”、“残叶”正是儿童的天性使然。因其与“美丽的荷花”（爱学习守规矩）无关（看似无关），故而被排斥在教师爱的外围，非但得不到教师的理解和宽容，还会横遭打压。
爱生的“长度”
在现实生活中这些现象并不鲜见：教师昨天对某后进生还恨不得“捧出一颗心来”，今天听说其要转学而长吁一口气“终于脱手了”；今天是我的弟子我热爱，明天是他人的门下便与己无关了。在这里我们姑且不谈其师爱纯粹与否，由于精力、时间等客观因素，教师确实难以对每个后进生“将爱进行到底”，然而我们却可以将“爱的接力棒”传递得更远——与新接手的老师作好交接，抽空关注已是他人弟子的后进生……毕竟，“我们的教育是为了未来的教育，是着眼于孩子一辈子的教育”（朱永新）。真爱后进生，要有十年树木百年树人和等待铁树开花的眼光和功力。我们要包容后进生昨日的顽劣不化，理解其今天的莽撞青涩，关注其明天的雏鹰展翅，如一篇题为《老师的目光》的散文中写的那样：“老师的目光是长长长长的线，长长长长的是它对学子的牵挂……”
爱生的“高度”
“为了让后进生在会考时少拖班上的后腿。”
“为了让那些家伙少给我惹点事。”
“为了完成学校规定的这项任务。”
这是不少教师之所以“爱”后进生的初衷。从中不难折射出本应是纯洁而高尚的师爱已走样甚而嬗变为狭隘、庸俗的功利主义和形式主义，这种出发点下的“爱生”倒不如说是“爱分”（学年会考和班级量比成绩）。然而，我们的学生是一个个活生生的人，是一个个值得敬畏的生命，是“地球上物质发展、有机进化过程的最重大的成果——哪怕是成绩才考个位数，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得曲曲扭扭……”（杜比宁《人究竟是什么》）若“沦为”教师获得名利丰收的工具，实属可悲可叹！那位“调皮捣蛋”的“窗边的”小豆豆真幸运，因为她遇到了一所把孩子当作孩子、把孩子当作一个完满的人的巴学园。
记得今年春晚那群可爱的农民工子弟在朗诵中有这样一句：“我们也是祖国的娃，我们也是祖国的花。”其实这更象是广大后进生的心声，因为有几人把后进生当作“祖国的娃”和“祖国的花”呢？有几人站在为祖国培育一个合格的公民、“一朵美丽的花”的高度来审视自己的教育之爱呢？
苏霍姆林斯基说过，孩子在离开学校的时候，带走的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想与追求。当然还有对“人”的生命的敬畏，这应是教师爱生追求的高度。
爱生的“力度”
有这样一个故事，一个出生时就因患上重病而落下残疾的孩子，在老师和同学爱的滋润下，逐渐走出自闭，融入集体。按常理来看，教师的工作已经够完满了，然而在一次轮到这个孩子所在小组值日时，他对其他同学的劳动视而不见，只是在一边自顾自地玩。他一句轻描淡写的“我能干啥！在家我什么也不会干！”遭到对其呵爱有加的老师一顿劈头盖脸的呵斥：“……你还算得上男子汉吗？只会自己可怜自己！在家爷爷奶奶爸爸妈妈护着你，就连妹妹也让着你，在学校同学帮你，老师疼你，可你能靠别人一辈子吗？一个人要想别人看得起，首先得自己看得起自己！老师之所以严格要求你，那是因为在老师眼里，你跟其他同学一样是个正常人，你又有什么理由把自己当成残疾人？难道连擦桌子的能力都没有吗？那还谈什么长大自食其力？”而这一有力的“当头棒喝”，非但没伤害到这个孩子，反而让其快要荒芜的心田“从此‘延伸’出一条鲜花小路”。（《人民教育》07年第6期））也就是这位深谙教育爱的真谛的老师，让这个后进生既走出“身残”更走出了“心残”的阴影，获得了新生。这位教师近乎残酷的爱的行为背后，是超越一般化的、触及灵魂的大爱，博爱。
爱生的“广度”
在洛夫先生的《一朵午荷》中有这样一段对白——
“真正懂得欣赏的人，才真正懂得爱。”
“此话怎讲？”
“爱荷的人不但爱它花的美丽、叶的清香、枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”
“花凋了呢？”
“爱它的翠叶田田。”
“叶残了呢？”
“听打在上面的雨声呀。”
这段话于教师的启示是多元的。在我们看来，大凡后进生都是毛病、问题的“集合体”，而教师一如辛勤的园林工人，在爱的名义下将孩子身上“旁逸斜出”的“枝蔓”一一进行“修剪”，最后只剩下我们所追求的、唯一的“荷花”——循规蹈矩。对教师偏执的行为进行追溯：除应试教育的“余孽”作祟外，更多的是其不懂儿童或者误读儿童所致。纵观周围的教师——一群健忘的“过来人”，能有几人在教育实践中爱屋及乌地欣赏“污泥”、“残叶”……殊不知这些诸如顽皮好动、耍小心眼、搞恶作剧、标新立异、不循常理等所谓的“污泥”、“残叶”正是儿童的天性使然。因其与“美丽的荷花”（爱学习守规矩）无关（看似无关），故而被排斥在教师爱的外围，非但得不到教师的理解和宽容，还会横遭打压。
爱生的“长度”
在现实生活中这些现象并不鲜见：教师昨天对某后进生还恨不得“捧出一颗心来”，今天听说其要转学而长吁一口气“终于脱手了”；今天是我的弟子我热爱，明天是他人的门下便与己无关了。在这里我们姑且不谈其师爱纯粹与否，由于精力、时间等客观因素，教师确实难以对每个后进生“将爱进行到底”，然而我们却可以将“爱的接力棒”传递得更远——与新接手的老师作好交接，抽空关注已是他人弟子的后进生……毕竟，“我们的教育是为了未来的教育，是着眼于孩子一辈子的教育”（朱永新）。真爱后进生，要有十年树木百年树人和等待铁树开花的眼光和功力。我们要包容后进生昨日的顽劣不化，理解其今天的莽撞青涩，关注其明天的雏鹰展翅，如一篇题为《老师的目光》的散文中写的那样：“老师的目光是长长长长的线，长长长长的是它对学子的牵挂……”