论文部分内容阅读
摘要：香港中小学在过去十年的教育改革中，经历了前所未有的转变，学校需要应对转变中所产生的问题，而学校德育是其中一个极严峻的问题。本文对香港学校德育和德育课程改革进行了考察，分析了香港中小学道德教育的现状，探讨了学校、家庭和社会对学校德育的消极影响，在此基础上提出对道德教育发展的几点思考，以期提升香港学校道德教育的水平，帮助学生形成良好的品德，进而能够承担公民义务，建立达至和谐社会的价值观。
关键词：道德教育；课程改革；价值观
中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：2095-1183（2011）04-0021-03
一、香港学校德育改革十年回顾
香港特别行政区教育局2001年开始推行课程改革，以“培育学生正面价值观和态度”为重要目标，将“德育及公民教育”列作四个关键项目之一，要求全港中小学将培育学生品德的工作放于重要的位置，并在各学习领域及其他学习经历中，加入培育学生正面价值观和良好态度的学习元素。2002年发布的《基础教育课程指引：各尽所能，发挥所长（小一至中三）》提出了一个全面、开放且具弹性的德育及公民教育课程架构：以培育学生的价值观和态度为目的；学习内容强调以学生的生活经验为本，并建议选取成长中不同阶段的“生活事件”作为学习材料，有系统及循序渐进地整合各种与价值观培育相关的教育资源，发展一套完整的、具有学校特色的德育及公民教育课程。在后来的《新修订德育及公民教育课程架构》中，又加入“关爱”及“诚信”两项价值观来配合社会的转变及新高中课程的实施。同时，提供更多高中学生的工作生活事例，以帮助学生适应将来的社会工作。
教育局鼓励学校首先要培育对学生个人及群体性发展有重要影响的五种价值观和态度：承担精神、责任感、坚毅、国民身份认同和尊重他人。对于德育及公民教育的提升，应透过个人、个人与世界、个人与社会、个人与国家四个不同的学习层次来进行。建议学校推行德育及公民教育、伦理及宗教教育、生命教育及其他教育活动，并加入有关培育正面价值观和积极态度的元素，培育有礼貌、讲诚信、守法的公民。另外，教育局提供资源，支持学校设计出与学校使命相匹配的德育课程；为中小学校长、德育统筹主任及老师举办主题讲座；设立了专门的工作坊，提升中小学德育工作者的认识，帮助他们掌握德育工作技巧；应社会时事发展的需要，设计学习资源网站，支持老师通过社会议题推行道德教育。
随着德育及公民教育课程改革的开展，香港各中小学校纷纷成立德育、公民及国民教育小组，负责统筹及制定德育课程的发展与实施，包括确定课程宗旨、学习目标、教学策略，编写课程计划，组织及举办供学生参与的与德育有关的活动等，如：学生服务活动、生活教育活动、学生个人成长教育、宗教活动及德育讲座、老人中心探访等。
教育局在2006年对课程改革效果进行了调查，结果显示，校长、老师及学生都认为，在“尊重他人” “承担”和“责任感”三个方面，学生有明显的进步。整个学校道德教育课程出现了巨大的转变及发展。
二、香港学校德育存在的问题及原因分析
虽然在德育课程改革上作了很全面的考虑，教育局及学校投放了很多的资源，各中小学的老师也积极参与德育工作，但从一些学生的学习行为表现和态度来看，显然没有达到预期的效果：学生不诚实、考试作弊现象严重；不礼貌、粗言秽语经常在校园内出现；打架和偷窃事件时有发生。同时，价值理想、公正、平等、正义及仁爱等美德失落，表现为：很多香港学生崇尚名牌，以金钱价值相互比较，对任何事情都显得十分功利；每件事情都以自我为中心，个人主义的风气日益盛行；缺乏与人沟通、融洽相处的能力等，这些都应受到香港教育界的重视。
学生的德育工作具有多样性和复杂性的特点，德育的发展和成效也必然会受到多方面因素的影响。
1. 学校环境因素
学校是学生学习成长的重要場所，在道德教育中扮演着重要的角色。然而，部分学校只重视学生学业成绩的提高，不重视学生德育的培养。老师对德育没有清晰的理解，加上社会上功利主义抬头，人们竞相逐利，在个人主义和物质主义的氛围下，学校道德教育必然会遇到很多困难。
2. 家庭环境因素
目前，香港家庭结构发生了很大的变化，子女数目愈来愈少，每个家庭只有一至两名子女，父母可以很好地满足子女的物质生活需要。家庭教育也出现了很大的变化，很多父母为了子女日后有所成就，从小便悉心培育其各方面的技能，如绘画、音乐及舞蹈等，安排子女入读优质的学校。然而，一些父母在选择学校的时候，只考虑学校的名气、学校学生的成就、学校毕业生公开考试的成绩及升学情况，并未考虑学校德育方面的情况。加上父母对子女的期望过高，子女在成长的过程中好像小皇帝一般，一些父母因忧心子女的学业成绩，甚至比子女更为紧张，事无巨细地替他们安排解决学习生活本应自己完成的大小事务。此外，一些父母外出工作，没有时间照顾子女，亲子之间出现严重的代沟问题，使得家庭对子女的道德教育愈加困难。显然，这样的家庭环境不能帮助子女建立正确的价值观，也不能帮助子女养成正确的道德行为。
3. 社会因素
经济的发展在为社会创造丰富物质财富的同时，也不同程度地冲击着传统的道德文化，阻碍了人的德性发展，导致当前社会道德的滑坡。詹栋梁认为，个人道德与社会道德同样重要，且无法分离，道德教育不能脱离现实社会，因为道德是存在于人与人之间的。任何人生存于社会中，皆负有维持这个社会秩序之责任，必须做到关怀社会、贡献社会及回馈社会。
但随着社会道德要求渐趋松懈，社会的道德标准及价值观出现了严重的扭曲，学生不能正确认识和尊重别国文化，缺乏与外籍人士融洽相处的能力。加上媒体不断渲染粗鄙和暴力内容，散播不良信息，不断冲击学生的道德观念。更可怕是，学生将这些不良东西当作是正常现象，视为社会潮流，导致心灵受到腐蚀。
三、改进香港学校德育的思考
怎样才能有效改进香港学校道德教育?香港特别行政区教育局指出，家庭成员和社会人士的支持非常重要。家庭成员和社会人士要配合学校的道德教育工作，经常表扬学生的良好行为；要以身作则，为学生树立正确的态度和行为榜样，从而营造和谐的气氛，共同培育学生正面价值观，有效推行品德教育。
1. 学校方面
学校是一个小社会，学校的规则就好像社会的法律，学生必须遵守。这些规则的内容与学生的品德形成有密切的关系，它能够培养学生的自律能力，最终影响学生道德的发展。
面对学校德育存在的问题，应进一步加强和改进学校德育工作，将其有效融入到教学之中，提高工作的针对性和实效性。师生之间要保持良好的关系，使学生产生信任感；老师要以身作则，创造彼此尊重的学习环境；开展丰富多彩的课堂活动，积极讨论道德问题。另外，校园环境对学生的品德培养十分重要，学校应创造和谐的学习环境，让学生更积极地参与学校举行的各类学习活动。
当前香港中小学根据德育及公民教育课程指引，运用“生活事件”模式，使学生通过对亲身经历的事件及耳闻目睹的情境的讨论、角色扮演和其他活动，与其他同学交流经验和意见等，对自己的思想和行为进行反思，从而获得正确的价值观和态度，包括：尊重他人、遵守规则、注重公德、守望相助、关怀、负责和合作等并将其付诸生活实践。
2. 家庭方面
家长应更新自己的教育观念，要认识到对子女的教育不只是提高学业成绩和能力，良好习惯的养成、正确价值观的树立、积极生活态度的形成也是子女成长中不容忽视的重要方面。张永雄指出，父母培育子女品德十分重要，强调“身教重于言教”，子女才会在日常生活中不知不觉地模仿父母的行为习惯。因此，父母应以身作则，谨守诚信。
3. 宗教方面
香港是一个有着不同宗教文化的现代大都会。教会学校在香港有着十分悠久的历史。很多香港中小学的办学团体都有着不同宗教背景，包括佛教、天主教、基督教、道教等。这些学校都十分重视德育，经常开展多种多样的宗教及德育活动。
檀传宝强调，信仰教育与道德教育有着密切关系，应将二者正确连接起来，以建立道德学习主体的价值内核。他认为，信仰教育对道德教育有论证、聚合、圣化及补遗四方面的作用。
四、结语
道德教育虽然崇高，但实践中仍有一些困难。面对复杂的社会，学校教育与现实社会环境产生了脱节，培养学生良好品德的目标不易实现，导致香港学生道德水平下降，构成香港社会的一大隐忧。这不只是香港教育当局和教育界人士所关注的课题，也是香港各方人士必须正视的问题。
由于学校、家庭、老师和学生缺乏共同的道德判断、道德认知和道德交往的基础，德育不能取得预期效果。在学校里因为价值基础的不同，也经常导致道德教育的冲突。因此，我们必须探究其中的各种关系，建立起新的道德教育体系，使后一代人比前一代人更有道德：慷慨，有奉献精神，公正而忠诚，坚定不移，关心他人，促进人类的团结和谐发展，消除偏见，促进世界和平。
参考文献
[1]刘国强,李瑞全.道德与公民教育:东亚经验与前瞻[M].香港中文大学香港教育研究所,1996.
[2]戚万学.道德教育新视野[M].济南:山东教育出版社,2004.
[3]檀传宝.信仰教育与道德教育[M].北京:教育科学出版社,1999.
[4]拉瑞·纳希.刘春,解光夫译.道德领域中的教育[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2002.
[5]詹栋梁.德育原理[M].台北:五南图书出版有限公司,1997.
[6]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000.
[7]刘国强.道德教育须情智双彰:从美国当代道德教育反思[M].香港中文大学出版社,2006.
[8]彭敬慈.香港青少年德育发展:“企业公民”为本的学校后青少年沉浸发展模式[J].青年研究学报,2010,13(2).
（作者就职于香港职业训练局，现为华南师范大学
公共管理学院博士生 广东广州510631）
责任编辑徐向阳
关键词：道德教育；课程改革；价值观
中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：2095-1183（2011）04-0021-03
一、香港学校德育改革十年回顾
香港特别行政区教育局2001年开始推行课程改革，以“培育学生正面价值观和态度”为重要目标，将“德育及公民教育”列作四个关键项目之一，要求全港中小学将培育学生品德的工作放于重要的位置，并在各学习领域及其他学习经历中，加入培育学生正面价值观和良好态度的学习元素。2002年发布的《基础教育课程指引：各尽所能，发挥所长（小一至中三）》提出了一个全面、开放且具弹性的德育及公民教育课程架构：以培育学生的价值观和态度为目的；学习内容强调以学生的生活经验为本，并建议选取成长中不同阶段的“生活事件”作为学习材料，有系统及循序渐进地整合各种与价值观培育相关的教育资源，发展一套完整的、具有学校特色的德育及公民教育课程。在后来的《新修订德育及公民教育课程架构》中，又加入“关爱”及“诚信”两项价值观来配合社会的转变及新高中课程的实施。同时，提供更多高中学生的工作生活事例，以帮助学生适应将来的社会工作。
教育局鼓励学校首先要培育对学生个人及群体性发展有重要影响的五种价值观和态度：承担精神、责任感、坚毅、国民身份认同和尊重他人。对于德育及公民教育的提升，应透过个人、个人与世界、个人与社会、个人与国家四个不同的学习层次来进行。建议学校推行德育及公民教育、伦理及宗教教育、生命教育及其他教育活动，并加入有关培育正面价值观和积极态度的元素，培育有礼貌、讲诚信、守法的公民。另外，教育局提供资源，支持学校设计出与学校使命相匹配的德育课程；为中小学校长、德育统筹主任及老师举办主题讲座；设立了专门的工作坊，提升中小学德育工作者的认识，帮助他们掌握德育工作技巧；应社会时事发展的需要，设计学习资源网站，支持老师通过社会议题推行道德教育。
随着德育及公民教育课程改革的开展，香港各中小学校纷纷成立德育、公民及国民教育小组，负责统筹及制定德育课程的发展与实施，包括确定课程宗旨、学习目标、教学策略，编写课程计划，组织及举办供学生参与的与德育有关的活动等，如：学生服务活动、生活教育活动、学生个人成长教育、宗教活动及德育讲座、老人中心探访等。
教育局在2006年对课程改革效果进行了调查，结果显示，校长、老师及学生都认为，在“尊重他人” “承担”和“责任感”三个方面，学生有明显的进步。整个学校道德教育课程出现了巨大的转变及发展。
二、香港学校德育存在的问题及原因分析
虽然在德育课程改革上作了很全面的考虑，教育局及学校投放了很多的资源，各中小学的老师也积极参与德育工作，但从一些学生的学习行为表现和态度来看，显然没有达到预期的效果：学生不诚实、考试作弊现象严重；不礼貌、粗言秽语经常在校园内出现；打架和偷窃事件时有发生。同时，价值理想、公正、平等、正义及仁爱等美德失落，表现为：很多香港学生崇尚名牌，以金钱价值相互比较，对任何事情都显得十分功利；每件事情都以自我为中心，个人主义的风气日益盛行；缺乏与人沟通、融洽相处的能力等，这些都应受到香港教育界的重视。
学生的德育工作具有多样性和复杂性的特点，德育的发展和成效也必然会受到多方面因素的影响。
1. 学校环境因素
学校是学生学习成长的重要場所，在道德教育中扮演着重要的角色。然而，部分学校只重视学生学业成绩的提高，不重视学生德育的培养。老师对德育没有清晰的理解，加上社会上功利主义抬头，人们竞相逐利，在个人主义和物质主义的氛围下，学校道德教育必然会遇到很多困难。
2. 家庭环境因素
目前，香港家庭结构发生了很大的变化，子女数目愈来愈少，每个家庭只有一至两名子女，父母可以很好地满足子女的物质生活需要。家庭教育也出现了很大的变化，很多父母为了子女日后有所成就，从小便悉心培育其各方面的技能，如绘画、音乐及舞蹈等，安排子女入读优质的学校。然而，一些父母在选择学校的时候，只考虑学校的名气、学校学生的成就、学校毕业生公开考试的成绩及升学情况，并未考虑学校德育方面的情况。加上父母对子女的期望过高，子女在成长的过程中好像小皇帝一般，一些父母因忧心子女的学业成绩，甚至比子女更为紧张，事无巨细地替他们安排解决学习生活本应自己完成的大小事务。此外，一些父母外出工作，没有时间照顾子女，亲子之间出现严重的代沟问题，使得家庭对子女的道德教育愈加困难。显然，这样的家庭环境不能帮助子女建立正确的价值观，也不能帮助子女养成正确的道德行为。
3. 社会因素
经济的发展在为社会创造丰富物质财富的同时，也不同程度地冲击着传统的道德文化，阻碍了人的德性发展，导致当前社会道德的滑坡。詹栋梁认为，个人道德与社会道德同样重要，且无法分离，道德教育不能脱离现实社会，因为道德是存在于人与人之间的。任何人生存于社会中，皆负有维持这个社会秩序之责任，必须做到关怀社会、贡献社会及回馈社会。
但随着社会道德要求渐趋松懈，社会的道德标准及价值观出现了严重的扭曲，学生不能正确认识和尊重别国文化，缺乏与外籍人士融洽相处的能力。加上媒体不断渲染粗鄙和暴力内容，散播不良信息，不断冲击学生的道德观念。更可怕是，学生将这些不良东西当作是正常现象，视为社会潮流，导致心灵受到腐蚀。
三、改进香港学校德育的思考
怎样才能有效改进香港学校道德教育?香港特别行政区教育局指出，家庭成员和社会人士的支持非常重要。家庭成员和社会人士要配合学校的道德教育工作，经常表扬学生的良好行为；要以身作则，为学生树立正确的态度和行为榜样，从而营造和谐的气氛，共同培育学生正面价值观，有效推行品德教育。
1. 学校方面
学校是一个小社会，学校的规则就好像社会的法律，学生必须遵守。这些规则的内容与学生的品德形成有密切的关系，它能够培养学生的自律能力，最终影响学生道德的发展。
面对学校德育存在的问题，应进一步加强和改进学校德育工作，将其有效融入到教学之中，提高工作的针对性和实效性。师生之间要保持良好的关系，使学生产生信任感；老师要以身作则，创造彼此尊重的学习环境；开展丰富多彩的课堂活动，积极讨论道德问题。另外，校园环境对学生的品德培养十分重要，学校应创造和谐的学习环境，让学生更积极地参与学校举行的各类学习活动。
当前香港中小学根据德育及公民教育课程指引，运用“生活事件”模式，使学生通过对亲身经历的事件及耳闻目睹的情境的讨论、角色扮演和其他活动，与其他同学交流经验和意见等，对自己的思想和行为进行反思，从而获得正确的价值观和态度，包括：尊重他人、遵守规则、注重公德、守望相助、关怀、负责和合作等并将其付诸生活实践。
2. 家庭方面
家长应更新自己的教育观念，要认识到对子女的教育不只是提高学业成绩和能力，良好习惯的养成、正确价值观的树立、积极生活态度的形成也是子女成长中不容忽视的重要方面。张永雄指出，父母培育子女品德十分重要，强调“身教重于言教”，子女才会在日常生活中不知不觉地模仿父母的行为习惯。因此，父母应以身作则，谨守诚信。
3. 宗教方面
香港是一个有着不同宗教文化的现代大都会。教会学校在香港有着十分悠久的历史。很多香港中小学的办学团体都有着不同宗教背景，包括佛教、天主教、基督教、道教等。这些学校都十分重视德育，经常开展多种多样的宗教及德育活动。
檀传宝强调，信仰教育与道德教育有着密切关系，应将二者正确连接起来，以建立道德学习主体的价值内核。他认为，信仰教育对道德教育有论证、聚合、圣化及补遗四方面的作用。
四、结语
道德教育虽然崇高，但实践中仍有一些困难。面对复杂的社会，学校教育与现实社会环境产生了脱节，培养学生良好品德的目标不易实现，导致香港学生道德水平下降，构成香港社会的一大隐忧。这不只是香港教育当局和教育界人士所关注的课题，也是香港各方人士必须正视的问题。
由于学校、家庭、老师和学生缺乏共同的道德判断、道德认知和道德交往的基础，德育不能取得预期效果。在学校里因为价值基础的不同，也经常导致道德教育的冲突。因此，我们必须探究其中的各种关系，建立起新的道德教育体系，使后一代人比前一代人更有道德：慷慨，有奉献精神，公正而忠诚，坚定不移，关心他人，促进人类的团结和谐发展，消除偏见，促进世界和平。
参考文献
[1]刘国强,李瑞全.道德与公民教育:东亚经验与前瞻[M].香港中文大学香港教育研究所,1996.
[2]戚万学.道德教育新视野[M].济南:山东教育出版社,2004.
[3]檀传宝.信仰教育与道德教育[M].北京:教育科学出版社,1999.
[4]拉瑞·纳希.刘春,解光夫译.道德领域中的教育[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2002.
[5]詹栋梁.德育原理[M].台北:五南图书出版有限公司,1997.
[6]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000.
[7]刘国强.道德教育须情智双彰:从美国当代道德教育反思[M].香港中文大学出版社,2006.
[8]彭敬慈.香港青少年德育发展:“企业公民”为本的学校后青少年沉浸发展模式[J].青年研究学报,2010,13(2).
（作者就职于香港职业训练局，现为华南师范大学
公共管理学院博士生 广东广州510631）
责任编辑徐向阳