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农村的孩子与城市孩子相比，物质条件要差很多，我们班的孩子因大多数来自他乡，家里没电脑和空调的大有人在，但在生活中却有数不完的乐趣。
春天时，孩子们看着百花盛开，麦苗葱绿，蝴蝶、蜜蜂飞舞。夏天时，在树阴下乘凉，在草丛中逮蚂蚱，在夜晚数星星。到了秋天，瓜果遍地，稻子飘香。这些，是城市里的孩子很难享受到的童趣。作为一名乡村语文老师，要想让孩子们写出真实的、充满童真的文章，这何尝不是我们特有的优势呢?
吴同学是班中的小顽皮。有一次数学课上，他很不小心地在课桌里藏了两只天牛，天牛又“很不小心地”溜出了他的盒子，这下可好，一堂好好的数学课成了“欢乐的海洋”。天牛在教室里四处蹦跳飞舞，孩子们叫的叫，笑的笑，有的还跑下座位，忙着逮起了天牛……课后，我虽然批评了他，可我很快发现其他学生放学后竟然也逮起了天牛，甚至比谁的天牛角更长，谁的天牛更神气。
孩子的天性是爱玩、好动，既然他们如此的热忠于此事，我何不加以好好地引导?我灵机一动，第二天我追问了孩子们天牛的来历，孩子们兴致勃勃地告诉我，就在学校附近的一块桑树田里有许多天牛。那天中午，我带领全班同学到桑树上去捉天牛。要求以四人为一组，至少要想方设法抓住一只，仔细观察天牛的样子，飞行、爬行的特点，注意不要损坏桑树，抓住的天牛最后统一交给老师处置。来到树丛中，有的孩子眼睛紧盯着树叶上的天牛，仔细地数着它的脚，却不敢去碰：有的孩子蹑手蹑脚地去扑天牛，天牛却一下子飞走了：胆大的孩子已经用两只手指捏住了它的触角在仔细地观察：胆小地女生却只敢凑在眼前好奇地瞧……
待孩子们尽兴后，我让孩子们把这些小生灵们都放在了一个瓶子里，孩子们依依不舍，我告诉他们这些天牛是害虫。它们会吞食植物的汁液，损坏植物的树干，树皮，因此我们现在就在帮助农民伯伯消灭害虫。
回到教室，我一问，好家伙，男同学们基本人人抓到了天牛，有的高手还抓了几只呢!我让他们说说捕捉天牛的情景，每个孩子都兴奋得两眼发光，争先恐后抢着说。但一开始他们说不具体，只会说诸如：“我发现了一只小天牛，我觉得它很漂亮，我轻轻地扑过去，抓住了它。”说不清楚就做吧，我便让这个孩子把逮时的情景再演示一遍，说清楚怎么发现天牛的?天牛在哪儿，你又怎么扑的呢?身子什么姿势?腿、手是什么样子?你心里当时是怎么想的?要把捉时的每个细节说具体。其实每个学生都有自己抓天牛的独特小故事，经启发后，学生的发言精彩起来，有的说：“我看见前面的树叶轻轻摇动了一下，心想，肯定是有了，仔细一找，原来躲在一片桑叶上，我就弯着腰、弓着腿，五指弯曲，把手拢成碗状，猛地一罩，罩住了，我一阵欣喜，轻轻地松开手，怕放跑了它……”。有的说：“我蹑手蹑脚地轻轻走过去，就怕惊动它，我伸出大拇指和食指轻轻一捏，没想到天牛一下子就飞走了，我很后悔，都是因为我怕让它夹到。幸好我在树干上又发现了一只，这次我可不犯刚才的错误了，下手是又快又准，一下就抓住了它，我们组的女同学可羡慕了……”。有的说：“我一阵惊喜，两手往前一扑，没想到用力过猛，整个身体都趴在了地上，同学们都笑话我哪是在抓天牛，分明在斗牛吗。”……接着，我又问：“每个同学都是一下子抓到的吗?没抓到，它又是怎么逃走的呢?你又是怎么抓的呢?抓在手里你又是怎么做的呢?心情如何呢?”……通过谈话，学生的思路进一步打开了，他们的发言也越说越精彩。他们用心地回想抓时的每一个细节，把抓天牛的细节说清楚。最后我让他们介绍一下自己发现或抓到的那只天牛的样子。学生你一言、我一句，你启发了我，我提醒了你，以孩子独特的视角和语言把天牛的外型也描述得栩栩如生。
那天的家庭作业，就是让学生把今天的抓天牛的过程写下来。第二天，孩子们交来的作文本上，我发现这是一篇最长也是最精彩的作文。文章里孩子们似乎有吐不完的激情。我让每个学生找出自己写得最出色的地方，有感情地读给大家听。一个个清新真实的小片段从他们的嘴里骄傲地飞出，而相互的学习补充又使他们进一步改善了自己的习作。
看着他们快乐的笑脸，我仿佛觉得他们就是那快乐的百灵鸟，在尽情歌唱心中流淌的歌。我也从中得到不少启示和思索。
一、真真切切去体验。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”没有真切的生活体验，怎能写出声情并茂的文章。没有去拨动心弦的琴，怎能流淌出心里的歌?而引导学生以敏锐的眼光去发现、去捕捉，才会知道“生活处处皆作文”。学生生活中许多偶然的细节，其实正是作文教学的最充满生活活力的有效资源。
二、实实在在去指导。学生日常的观察往往是无序的、无意识的，所获得的观察体验也是零散的，不完整的，教师的点拨和引导往往能如一条线将这些零散的珠子有序地穿了起来。仅仅大胆放手让学生写，学生基于本身的认识，缺乏更进一步的提高。就象学生一开始在说如何捉天牛的时候，他就忽略了许多生动的细节。教师有目的地谈话启发，促使学生头脑中表象复活并且丰富起来，他的语言也具体生动起来，从而最终学会全面敏锐地观察，细致生动地描述。
三、热热闹闹去交流。苏俄心理学家维果茨基为代表的社会建构主义者曾提出“学习是社会的协商”的学习隐喻。任何新的旧的认识只有通过个人的自我建构，纳入个人的学习体系，才会有作用。而且，这种建构不是孤立的，是一种互助的协商的过程。作文前学生热热闹闹的交流，来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的观察体验被他人的视点唤起。心灵与心灵对话，灵魂与灵魂触摸，思维与思维碰撞，才会不断产生充满灵性的越来越丰富的个性化的观察体验。
四、轻轻松松去书写。正是有了切身地体验，流畅的语言，学生才能水到渠成，源源不断，最后写出有血有肉的文章来。
春天时，孩子们看着百花盛开，麦苗葱绿，蝴蝶、蜜蜂飞舞。夏天时，在树阴下乘凉，在草丛中逮蚂蚱，在夜晚数星星。到了秋天，瓜果遍地，稻子飘香。这些，是城市里的孩子很难享受到的童趣。作为一名乡村语文老师，要想让孩子们写出真实的、充满童真的文章，这何尝不是我们特有的优势呢?
吴同学是班中的小顽皮。有一次数学课上，他很不小心地在课桌里藏了两只天牛，天牛又“很不小心地”溜出了他的盒子，这下可好，一堂好好的数学课成了“欢乐的海洋”。天牛在教室里四处蹦跳飞舞，孩子们叫的叫，笑的笑，有的还跑下座位，忙着逮起了天牛……课后，我虽然批评了他，可我很快发现其他学生放学后竟然也逮起了天牛，甚至比谁的天牛角更长，谁的天牛更神气。
孩子的天性是爱玩、好动，既然他们如此的热忠于此事，我何不加以好好地引导?我灵机一动，第二天我追问了孩子们天牛的来历，孩子们兴致勃勃地告诉我，就在学校附近的一块桑树田里有许多天牛。那天中午，我带领全班同学到桑树上去捉天牛。要求以四人为一组，至少要想方设法抓住一只，仔细观察天牛的样子，飞行、爬行的特点，注意不要损坏桑树，抓住的天牛最后统一交给老师处置。来到树丛中，有的孩子眼睛紧盯着树叶上的天牛，仔细地数着它的脚，却不敢去碰：有的孩子蹑手蹑脚地去扑天牛，天牛却一下子飞走了：胆大的孩子已经用两只手指捏住了它的触角在仔细地观察：胆小地女生却只敢凑在眼前好奇地瞧……
待孩子们尽兴后，我让孩子们把这些小生灵们都放在了一个瓶子里，孩子们依依不舍，我告诉他们这些天牛是害虫。它们会吞食植物的汁液，损坏植物的树干，树皮，因此我们现在就在帮助农民伯伯消灭害虫。
回到教室，我一问，好家伙，男同学们基本人人抓到了天牛，有的高手还抓了几只呢!我让他们说说捕捉天牛的情景，每个孩子都兴奋得两眼发光，争先恐后抢着说。但一开始他们说不具体，只会说诸如：“我发现了一只小天牛，我觉得它很漂亮，我轻轻地扑过去，抓住了它。”说不清楚就做吧，我便让这个孩子把逮时的情景再演示一遍，说清楚怎么发现天牛的?天牛在哪儿，你又怎么扑的呢?身子什么姿势?腿、手是什么样子?你心里当时是怎么想的?要把捉时的每个细节说具体。其实每个学生都有自己抓天牛的独特小故事，经启发后，学生的发言精彩起来，有的说：“我看见前面的树叶轻轻摇动了一下，心想，肯定是有了，仔细一找，原来躲在一片桑叶上，我就弯着腰、弓着腿，五指弯曲，把手拢成碗状，猛地一罩，罩住了，我一阵欣喜，轻轻地松开手，怕放跑了它……”。有的说：“我蹑手蹑脚地轻轻走过去，就怕惊动它，我伸出大拇指和食指轻轻一捏，没想到天牛一下子就飞走了，我很后悔，都是因为我怕让它夹到。幸好我在树干上又发现了一只，这次我可不犯刚才的错误了，下手是又快又准，一下就抓住了它，我们组的女同学可羡慕了……”。有的说：“我一阵惊喜，两手往前一扑，没想到用力过猛，整个身体都趴在了地上，同学们都笑话我哪是在抓天牛，分明在斗牛吗。”……接着，我又问：“每个同学都是一下子抓到的吗?没抓到，它又是怎么逃走的呢?你又是怎么抓的呢?抓在手里你又是怎么做的呢?心情如何呢?”……通过谈话，学生的思路进一步打开了，他们的发言也越说越精彩。他们用心地回想抓时的每一个细节，把抓天牛的细节说清楚。最后我让他们介绍一下自己发现或抓到的那只天牛的样子。学生你一言、我一句，你启发了我，我提醒了你，以孩子独特的视角和语言把天牛的外型也描述得栩栩如生。
那天的家庭作业，就是让学生把今天的抓天牛的过程写下来。第二天，孩子们交来的作文本上，我发现这是一篇最长也是最精彩的作文。文章里孩子们似乎有吐不完的激情。我让每个学生找出自己写得最出色的地方，有感情地读给大家听。一个个清新真实的小片段从他们的嘴里骄傲地飞出，而相互的学习补充又使他们进一步改善了自己的习作。
看着他们快乐的笑脸，我仿佛觉得他们就是那快乐的百灵鸟，在尽情歌唱心中流淌的歌。我也从中得到不少启示和思索。
一、真真切切去体验。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”没有真切的生活体验，怎能写出声情并茂的文章。没有去拨动心弦的琴，怎能流淌出心里的歌?而引导学生以敏锐的眼光去发现、去捕捉，才会知道“生活处处皆作文”。学生生活中许多偶然的细节，其实正是作文教学的最充满生活活力的有效资源。
二、实实在在去指导。学生日常的观察往往是无序的、无意识的，所获得的观察体验也是零散的，不完整的，教师的点拨和引导往往能如一条线将这些零散的珠子有序地穿了起来。仅仅大胆放手让学生写，学生基于本身的认识，缺乏更进一步的提高。就象学生一开始在说如何捉天牛的时候，他就忽略了许多生动的细节。教师有目的地谈话启发，促使学生头脑中表象复活并且丰富起来，他的语言也具体生动起来，从而最终学会全面敏锐地观察，细致生动地描述。
三、热热闹闹去交流。苏俄心理学家维果茨基为代表的社会建构主义者曾提出“学习是社会的协商”的学习隐喻。任何新的旧的认识只有通过个人的自我建构，纳入个人的学习体系，才会有作用。而且，这种建构不是孤立的，是一种互助的协商的过程。作文前学生热热闹闹的交流，来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的观察体验被他人的视点唤起。心灵与心灵对话，灵魂与灵魂触摸，思维与思维碰撞，才会不断产生充满灵性的越来越丰富的个性化的观察体验。
四、轻轻松松去书写。正是有了切身地体验，流畅的语言，学生才能水到渠成，源源不断，最后写出有血有肉的文章来。