【摘 要】
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哲学对象具有不同于其他学科对象的特殊性。要把握这一特殊性,必须引入主体性的视角,注意区分对象本身的客观存在与对它的主体把握,即区分主体“所面对”的与主体“所见到”并表述出来的对象。哲学对象的特殊性不在于哲学“所面对”的世界与众不同,而在于哲学的观察视角、探索途径、观照层次、思考方式不同,这使它“所见到”的世界与众不同。在“所见到”的意义上,哲学的对象既不是某种独立存在着的外部事物,也不是某种纯然“中立”的现成存在,而是与一定的哲学观念之间保持着千丝万缕的联系。物的世界、人的世界、概念的世界构成了哲学对象的
【机 构】
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中国政法大学人文学院,北京102249中国社会科学院哲学研究所,北京100732
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哲学对象具有不同于其他学科对象的特殊性。要把握这一特殊性,必须引入主体性的视角,注意区分对象本身的客观存在与对它的主体把握,即区分主体“所面对”的与主体“所见到”并表述出来的对象。哲学对象的特殊性不在于哲学“所面对”的世界与众不同,而在于哲学的观察视角、探索途径、观照层次、思考方式不同,这使它“所见到”的世界与众不同。在“所见到”的意义上,哲学的对象既不是某种独立存在着的外部事物,也不是某种纯然“中立”的现成存在,而是与一定的哲学观念之间保持着千丝万缕的联系。物的世界、人的世界、概念的世界构成了哲学对象的三大基本领域。物的世界的秘密在于人,与人无关的物不是哲学的对象;人的世界的根基在于实践,人的活动创造了世界的本质和意义;概念世界源自人类思维的超越性,哲学对终极性问题的终极性探究必然要求创造一个独特的概念世界,并以概念来代替表象。
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