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花了一个月的时间，我终于读完了高万祥的《优秀教师的30本案头书》和常生龙的《读书是教师最好的修行》。这两本书实际上都是读后感的汇编，是作者向读者推荐他们认为教师不可不读的书籍。掩卷沉思，深感作者驾驭文字的功底深厚，每一篇文章都是对一本书的深刻把握和独到解读。他们以敏锐的眼光、独特的视角，归纳、提炼书中的思想精髓和揭示的道理，找出共性的东西，或介绍、或评价、或联想、或论证，总能给人眼前一亮、茅塞顿开的感觉。
通读这两本书中的80篇读后感，揣摩作者的谋篇布局、材料选取、表达方法和语言特点，我认为，读后感可分为介绍型、夹叙夹议型、评述型和论述型四种主要类型。
一、介绍型
介绍型就是在总揽全书的基础上有重点、有选择地介绍书中的内容。如《读书是教师最好的修行》中有篇文章是《陶行知与他的新教育理念》，该文共分为新教育、新学校、新学生和新教师四个部分。其中，新学生部分的前两个自然段介绍了新学生的内涵，接着从新学生要具备的要素、培养学生自治、把自治作为一件大事三个方面介绍了文中的内容。介绍时用了“陶行知认为”“陶行知指出”“陶行知强调”等叙述方式，意味着表达的内容不全是陶行知的原话，是作者根据文中的内容概括的大意，用自己的话来叙述的。这种用法在其他文章中也经常出现，如“他坚信、他认为、他指出、他强调、他知道、在他看来、他告诉我们、他意识到、他在研究中发现……”。
二、夹叙夹议型
夹叙夹议型就是边叙述边议论。这里的叙述是指介绍书中的内容，这里的议论指的是对书的评价以及产生的联想、受到的启发、引发的思考和由衷的赞美。如《优秀教师的30本案头书》中推荐了《苏霍姆林斯基选集》一书，推荐文章从做一个精神高尚的人、做一个酷爱读书的人等九个方面介绍了《苏霍姆林斯基选集》的内容。作者在介绍的同时既抒发了对苏霍姆林斯基的崇敬之情，又联系实际进行了有效的实践。如：
做一个酷爱读书的人。在古今中外许许多多杰出的教育家当中，我认为先生关于书籍的作用和阅读教学的阐述是最为全面、深刻和生动的。他指出，少年的自我教育是从读一本好书开始的，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
学校应当是书籍的王国，教师应该是精神贵族。如果你的学生感到你的思想不断地丰富，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么，阅读就会成为你的学生的精神需要。
如此振聋发聩的声音，将永远在广大师生的心中回响。在教育生涯和校长工作中，苏霍姆林斯基给了我最好的启蒙教育。……他让我坚定地相信对于少年儿童来说，任何教育都不能取代经典好书的阅读。他鼓励我办一所真正读书的学校，追求让每一个教师都成为我的书友、让每一个学生都成为真正的读者的至高办学境界……
这一部分前两段概括性地介绍了书的内容，接着顺势进行了点评，并畅谈了由此受到的启发和实践的成效。
三、评述型
评述型就是通过介绍书的内容进行客观、恰如其分的评价。在评述型读后感中，内容介绍处于次要地位，所介绍的内容是为评价服务的，评价是文章的关键和核心所在。我认为评价可分为以下几种类型：心路式评价，由书籍引起的思想变化而产生；原文式评价，由文本本身产生的心理感受；联想式评价，由文本想到的各种教育现象；联系实际式评价，把文本内容与教育实际、自身实际相结合；批评式评价，对书中的内容提出质疑和批评。《优秀教师的30本案头书》中的一篇推荐文章《250年前欧洲最好的“新教育”》，就可以找到相应的范例。
心路式评价：对于教育者而言，“爱弥儿”这个名字可谓耳熟能详，但说来惭愧，大学阶段我只将《爱弥儿》粗粗浏览就丢在了一边，或许是因为它的冗长与烦琐，或许是因为我还不大习惯半小说、半论文的文体风格。而这次我通读全书，终于身入宝山满载而归，并极为认可一些教育学者的评价：只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》存于世，纵使其他的教育著述尽失，教育园地亦馥郁芬芳。
原文式评价：不得不佩服卢梭的良苦用心。教爱弥儿跑步这样一件看似简单的小事，卢梭也设计得如此艺术、充满智慧。这个事例至少透露了两种教育理念：1.关注学生获得学问的兴趣，在学生尚未产生兴趣时，施教方宁可“浪费时间”去等，也不可迫不及待地进行教育。2.让学生在实践中学习，体验获得知识、增长能力的过程。这样的教育尽管“缓慢”，但能激发学生的求知热情和学习兴趣。
四、论述型
论述型就是根据书的内容，在认真研读、精心提炼的基础上，提出自己的论点，然后再用书中的观点来论证。在书中为自己的论点找论据，让书为自己的观点服务，引用书中的观点我认为主要有两种方式：一种是摘录式引用，就是筛选书中的原文，不折不扣、原原本本地引用，一般来讲要加引号，必要时还要注明出处。如《读书是教师最好的修行》中《教师要挺直腰板儿》一文，在论述独立思考时写道：要改变这种现状，教育的责任重大，教师的以身示范作用尤为重要。吴非说：“如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识……面对一本教参，他不敢说‘不’；面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地。教师丧失了独立思考精神乃至丧失尊严，能靠他去‘立人’吗？”
另一种是概括式引用，这种引用方式不是面面俱到，大篇幅照抄原文，而是在整体理解、把握原文的基础上，尊重原著意图，选取重点，进行高度概括提炼，用自己的语言表达出来。如独立思考是人的一种本能。人一来到这个世上，就开始用自己的各种感官去感知世界，并通过自己的独立思考去拼凑世界的模样。在孩童时期，每个人脑海中的世界都是五彩缤纷、各不相同的，有着非常鲜明的个性特征。教育最善于做的事情，往往不是呵护孩子的独立思考能力，培养他独立思考的习惯，而是从规范、标准的角度加以约束，最终把他们变成一个个标准件推入社会。在这个过程中，作为个体的“人”不见了，独立的思想不见了，人的尊严丧失了。
除了以上四种主要类型，在实际写作中还有许多变式，笔者在此所谈目的在于總结规律，让大家在写作时有个参照，以便少走弯路，尽快走上写作的轨道。在掌握了一定的技巧之后，我们就可以不受条条框框的约束，实现自由表达。
（责 编 再 澜）
通读这两本书中的80篇读后感，揣摩作者的谋篇布局、材料选取、表达方法和语言特点，我认为，读后感可分为介绍型、夹叙夹议型、评述型和论述型四种主要类型。
一、介绍型
介绍型就是在总揽全书的基础上有重点、有选择地介绍书中的内容。如《读书是教师最好的修行》中有篇文章是《陶行知与他的新教育理念》，该文共分为新教育、新学校、新学生和新教师四个部分。其中，新学生部分的前两个自然段介绍了新学生的内涵，接着从新学生要具备的要素、培养学生自治、把自治作为一件大事三个方面介绍了文中的内容。介绍时用了“陶行知认为”“陶行知指出”“陶行知强调”等叙述方式，意味着表达的内容不全是陶行知的原话，是作者根据文中的内容概括的大意，用自己的话来叙述的。这种用法在其他文章中也经常出现，如“他坚信、他认为、他指出、他强调、他知道、在他看来、他告诉我们、他意识到、他在研究中发现……”。
二、夹叙夹议型
夹叙夹议型就是边叙述边议论。这里的叙述是指介绍书中的内容，这里的议论指的是对书的评价以及产生的联想、受到的启发、引发的思考和由衷的赞美。如《优秀教师的30本案头书》中推荐了《苏霍姆林斯基选集》一书，推荐文章从做一个精神高尚的人、做一个酷爱读书的人等九个方面介绍了《苏霍姆林斯基选集》的内容。作者在介绍的同时既抒发了对苏霍姆林斯基的崇敬之情，又联系实际进行了有效的实践。如：
做一个酷爱读书的人。在古今中外许许多多杰出的教育家当中，我认为先生关于书籍的作用和阅读教学的阐述是最为全面、深刻和生动的。他指出，少年的自我教育是从读一本好书开始的，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
学校应当是书籍的王国，教师应该是精神贵族。如果你的学生感到你的思想不断地丰富，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么，阅读就会成为你的学生的精神需要。
如此振聋发聩的声音，将永远在广大师生的心中回响。在教育生涯和校长工作中，苏霍姆林斯基给了我最好的启蒙教育。……他让我坚定地相信对于少年儿童来说，任何教育都不能取代经典好书的阅读。他鼓励我办一所真正读书的学校，追求让每一个教师都成为我的书友、让每一个学生都成为真正的读者的至高办学境界……
这一部分前两段概括性地介绍了书的内容，接着顺势进行了点评，并畅谈了由此受到的启发和实践的成效。
三、评述型
评述型就是通过介绍书的内容进行客观、恰如其分的评价。在评述型读后感中，内容介绍处于次要地位，所介绍的内容是为评价服务的，评价是文章的关键和核心所在。我认为评价可分为以下几种类型：心路式评价，由书籍引起的思想变化而产生；原文式评价，由文本本身产生的心理感受；联想式评价，由文本想到的各种教育现象；联系实际式评价，把文本内容与教育实际、自身实际相结合；批评式评价，对书中的内容提出质疑和批评。《优秀教师的30本案头书》中的一篇推荐文章《250年前欧洲最好的“新教育”》，就可以找到相应的范例。
心路式评价：对于教育者而言，“爱弥儿”这个名字可谓耳熟能详，但说来惭愧，大学阶段我只将《爱弥儿》粗粗浏览就丢在了一边，或许是因为它的冗长与烦琐，或许是因为我还不大习惯半小说、半论文的文体风格。而这次我通读全书，终于身入宝山满载而归，并极为认可一些教育学者的评价：只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》存于世，纵使其他的教育著述尽失，教育园地亦馥郁芬芳。
原文式评价：不得不佩服卢梭的良苦用心。教爱弥儿跑步这样一件看似简单的小事，卢梭也设计得如此艺术、充满智慧。这个事例至少透露了两种教育理念：1.关注学生获得学问的兴趣，在学生尚未产生兴趣时，施教方宁可“浪费时间”去等，也不可迫不及待地进行教育。2.让学生在实践中学习，体验获得知识、增长能力的过程。这样的教育尽管“缓慢”，但能激发学生的求知热情和学习兴趣。
四、论述型
论述型就是根据书的内容，在认真研读、精心提炼的基础上，提出自己的论点，然后再用书中的观点来论证。在书中为自己的论点找论据，让书为自己的观点服务，引用书中的观点我认为主要有两种方式：一种是摘录式引用，就是筛选书中的原文，不折不扣、原原本本地引用，一般来讲要加引号，必要时还要注明出处。如《读书是教师最好的修行》中《教师要挺直腰板儿》一文，在论述独立思考时写道：要改变这种现状，教育的责任重大，教师的以身示范作用尤为重要。吴非说：“如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识……面对一本教参，他不敢说‘不’；面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地。教师丧失了独立思考精神乃至丧失尊严，能靠他去‘立人’吗？”
另一种是概括式引用，这种引用方式不是面面俱到，大篇幅照抄原文，而是在整体理解、把握原文的基础上，尊重原著意图，选取重点，进行高度概括提炼，用自己的语言表达出来。如独立思考是人的一种本能。人一来到这个世上，就开始用自己的各种感官去感知世界，并通过自己的独立思考去拼凑世界的模样。在孩童时期，每个人脑海中的世界都是五彩缤纷、各不相同的，有着非常鲜明的个性特征。教育最善于做的事情，往往不是呵护孩子的独立思考能力，培养他独立思考的习惯，而是从规范、标准的角度加以约束，最终把他们变成一个个标准件推入社会。在这个过程中，作为个体的“人”不见了，独立的思想不见了，人的尊严丧失了。
除了以上四种主要类型，在实际写作中还有许多变式，笔者在此所谈目的在于總结规律，让大家在写作时有个参照，以便少走弯路，尽快走上写作的轨道。在掌握了一定的技巧之后，我们就可以不受条条框框的约束，实现自由表达。
（责 编 再 澜）