教育家应该具有怎样的文化品位?
　　有“大德”，人格高尚。文化学者余秋雨说，文化的最后积淀是人格。如今多元的时代，教育人面对着林立的矛盾和冲突，教育面临着诸多的危机——教育人自身的信仰危机、社会对教育的信任危机……教育被送入“泛批判”的怪圈。这样的时代，教育人更需要自己独立的人格。教育家的人格体现为拥有高贵的心灵，心怀教育的理想，坚持教育的操守，担当教育的责任。教育家应该胸怀远大的教育理想，把教育当作终生的信仰和追求，拥有人生“为一大事来，做一大事去”的豪迈；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；“穷且益坚，不坠青云之志”的坚定；“天将降大任于是人”的矢志不渝，终身追寻至真、至纯、至善、至美的教育理想。教育家也应该拥有教育人的气节，孔子的“不降其志，不辱其身”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”……彰显着古代教育家的气节。新时期的教育家更要树立教育的权威和高贵，坚持教育的本义，不唯上，不唯权，不唯钱，不唯分；要敢于超越一切世俗和功利，敢于我行我“素”，不察言观色，小心翼翼，不随声附和，人云亦云，不点头逢迎，俯首谄媚；要担当教育的责任，按照教育规律去办学，让教育回归教育的本质，要做一个纯粹的教育人，坚守教育的纯净，捍卫教育的尊严。
　　有“大智”。学识过人。教育家应该学识渊博，见识独到，胆识超群。教育家首先应该是学者，学识渊博，博览群书，底蕴深厚，有浓浓的书卷气，具有“腹有诗书气自华”的由内而外的高贵气质和涵养，举手投足折射文化人的儒雅和底气。教育家应该是研究教育的专家，钟情教育，富有教育智慧，拥有自己的教育哲学，善于追问教育的真谛，研究教育的核心价值观，将“为孩子的终身幸福奠基”作为教育的宗旨。教育家也应具有独到的见识。陶行知说过“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。教育家应该立足教育，关注民族的兴衰存亡，把教育的发展与民族振兴和人类发展紧密联系；教育家应该具有发展的眼光和国际的视野，让教育超越历史，面向未来；教育家应该有社会洞察力，未来预测力，敏锐意识到生存环境的巨大变迁，以动态的思维方式思考教育，创新教育。教育家也应该是改革的专家，要有改革的胆识。当今教育突破困境，没有现成的模式可以套用，没有固定的道路可走，需要不断研究、不断探索、不断反思、不断重建，教育家要有突破重围的勇气。陶行知在“全身沉没得只剩下一个鼻孔在水面上呼吸”的艰难时期，敢于言说，敢于实验，敢于抗争。战胜了经济、政治上的压迫和干扰，最终赢得了“人才教育”与“创造教育”的成功。现代教育家承载着教育的历史使命，更应该有勇气和胆略对一切反教育和伪教育大声言不。即便是螳臂当车、蚍蜉撼树。也要用微小的力量大声呐喊，用孤独的臂膀全力抵制，在力所能及的范围内维持教育的生态，开拓出一片教育的万里晴空。
　　有“大爱”，技艺精湛。教育家不仅应该胸怀大志，还要心存大爱，身怀绝技。教育家应该爱人类，爱祖国，爱教育，爱学校，爱学生，教育家应该是教育艺术家。因为爱教育，所以教育家能比他人更早更快形成鲜明的教育风格，拥有精湛的教育艺术。因为爱教育，所以他们会坚持长期扎实地行走于教育的一线，深入教学的前沿，亲临课改的阵地，跋涉课堂的田野。在他们的教育生涯中，课堂就是实验室，办公室就是研究所，同行就是研究伙伴，问题就是研究课题。从发现问题，探索规律，到寻求办法，他们因对教育的迷恋而逐渐形成自己的教育思想；从研读教材到设计教学、从语言磨炼到表达技巧、从课前预设到精彩生成，从简单启发到因势利导，他们因沉醉于一次次草根实践而逐步实现着自己的专业成长，最终形成独特的教学风格和艺术。教育家的爱更体现在爱学生，不仅爱可爱的学生，而且爱那些看上去不那么可爱的学生；不仅传递爱，而且要让学生感受到爱；不仅让学生体会到宽容是爱，关心是爱，欣赏是爱，还要让学生感受到严格是爱，批评是爱，甚至惩罚也是爱……最重要的是教育家不仅自己爱学生，而且要让学生爱。“让学生爱”，那是师爱艺术的最高境界。“亲其师而信其道”，让学生因爱老师而爱老师的课堂，进而爱老师所教的学科，甚至爱老师的举手投足，爱老师的一切所爱。作为教育家，他们的爱应该沉淀在孩子的生命里，一个眼神、一个手势、一声鼓励、一句叮咛，都定格在孩子的记忆中，教育场景成为孩子生命中永远的风景，教育语言成为孩子一辈子前进的动力，教师，成为学生一生中难以忘怀的人。这样的爱的艺术，才应该是教育家拥有的教育艺术。
　　总之，教学技艺是教育家之“形”，普育英才是教育家之“实”，学识理念是教育家之“神”，宽容博爱是教育家之“魂”。教育家应该“名副其实”，更要“神形兼备”，还要“与时俱进”。我想，这就是教育家应该拥有的文化品位吧。