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孔子作为我国古代伟大的思想家和教育家，一生重教，记录其与弟子思想言行的《论语》无疑为我们提供了许多可供借鉴的经验。
下面我谈一谈自己在阅读《论语》过程中一些粗浅的认识和体会，很多方面只是罗列了《论语》中的材料和观点，不当之处还请各位老师批评指正。
一、为师
关于为师，首先从教育指导思想上，孔子主张“有教无类”。它至今提醒着我们真诚平等地关爱每一个孩子，不因他们父母的地位、家庭背景或亲眼有加或冷眼相待。其次从教育的基本方法上，孔子主张“因材施教”，讲究对待不同的学生区别运用不同的教育方法。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发”，学生不到苦苦思索而想不通时，不去启发他，学生不到他想讲而讲不明白时，不去开导他。这些教育思想在新课改的今天无疑也是非常先进的。新课改要求教师必须关注每一位学生，尤其是学习困难，有孤立和拒绝倾向，有重大缺点和障碍的学生群体，努力帮助他们改进。
另外，孔子“身教重于言教”。作为教师，面对学生，在形象上，不应有架子，但应该有样子。“望之俨然，即之也温，闻其言也厉。”“温而厉，威而不猛，恭而安。”远看时端庄严肃，但与你接触却如沐春风，感到温和，听你说话语言准确，逻辑性强。在班级管理方面，孔子告诉我们，老师作为班级管理者，管理的实质是管人，管人的实质是管心，管心的实质要以仁为本，教师要具有仁爱的思想，以一颗关爱之心对待学生，才能真正的使学生心悦诚服，心向往之。
二、为学
要适应新的教学改革，教师必须不断学习，充实自己，而教师成长最经济、最有实效的途径是学习。那么，在为学方面孔子是怎么做的呢？我觉得有以下三个方面值得我们学习。
1.自觉学习、修炼慎独
孔子重视学习，甚至可以说，孔子是自学成材的典范。他讲“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《论语·学而》）。孔子在讲自己的求学之道时说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）。
孔子的多能就是来自他长期的持之以恒地学习。他在卑微的社会境遇中，用有效的学习提升自己，也提升并成就了他的事业。他重视在实践中学习，在生活中学习，不放弃每一个学习的机会，向一切能接触到的人学习。“子入大庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”（《论语·八佾》）孔子对学习的认识具有重要的启发意义。如他不耻下问，这在等级森严的奴隶社会是非常难能可贵的品质。他大力主张只有“学而知之”，才能磨练品质，不断增长才干。曾极力称赞颜回能在贫困的条件下努力学习，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子指出，在学习实践中，不要满足于短暂的一时一事的成果，要有远大的人生理想。同时，孔子讲“君子不器”（《论语·为政》）就是这个道理。学习不是为了标榜什么？而是为了学习本领，陶冶操守，实现美好的人格理想！
这就是说学习从另一个角度看是个人的高度的自觉行为，所以要做到慎独。慎独其最初意思说的是一个人的为人的品质。在这里就是说，你的学习不是给人家看的，是你个人的一种生活内容和形式。同时也是提升个人专业化的一条途径。既然学习的作用是一举多得的事情，我们就要做好自己的学习判断与规划。
2.学思结合、循序渐进
孔子重视学思结合、循序渐进。“学而不思则惘，思而不学则殆”（《论语·为政》）。他把自己对“思”的经验总结为“九思”。九思是“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。（《论语·季氏》）。
孔子主张终身学习，同时又揭示了因材施教、循序渐进的学习原则，不钻牛角尖，不信异端邪说。他说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”《论语·为政》。“攻乎异端，斯害也已”《论语·为政》。人的一生不同发展阶段也是有相应的阶段标准的，尽管很粗略，但也揭示了人的成长规律。孔子对自己的一生的回顾，对我们的成长有着重要的指导作用。
3.择善而从、及时自省
学习也要择善而从，不能什么都学。学习的时候也要明辨是非。同时要用学到的知识审视自己，提升自身的道德修养和学识，不断克服自身毛病。孔子认为人应该通过修身、改过、迁善，不断用高尚的道德净化心灵，陶冶人的品性与道德，并以不断的实践历练来充实自己，实现自己道德人格的追求。也就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）由此可见，孔子的教育首先是一种“成人”教育。着重培养人在社会处身立命应持有的信念和德行，增强人对社会的适应能力。“以学生的发展为中心”，是教育发展和一次次课改最终达成的共识，一切教育都是为了学生的发展，为了学生“成人”，发展适应社会生活的能力，这是教育的真正内涵，也是新课改所倡导的核心教育理念，要从单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习，学会合作，学会生存，学会做人。打破传统的基于精英主义思想和升学取向过于狭窄的课堂定位，关注学生的全面发展，使学生自由的展现各方面的才能，实现“完人”。
儒家思想讲的是做人的伦理道德，讲的是为人处世最基本的道理和准则。一个人要想在社会中很好的发展离不开这些做人的基本道理和准则。我们只有通过不断的学习，从圣贤智慧中汲取丰富的思想和智慧营养，才可以让我们的人生演绎得更加精彩。
下面我谈一谈自己在阅读《论语》过程中一些粗浅的认识和体会，很多方面只是罗列了《论语》中的材料和观点，不当之处还请各位老师批评指正。
一、为师
关于为师，首先从教育指导思想上，孔子主张“有教无类”。它至今提醒着我们真诚平等地关爱每一个孩子，不因他们父母的地位、家庭背景或亲眼有加或冷眼相待。其次从教育的基本方法上，孔子主张“因材施教”，讲究对待不同的学生区别运用不同的教育方法。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发”，学生不到苦苦思索而想不通时，不去启发他，学生不到他想讲而讲不明白时，不去开导他。这些教育思想在新课改的今天无疑也是非常先进的。新课改要求教师必须关注每一位学生，尤其是学习困难，有孤立和拒绝倾向，有重大缺点和障碍的学生群体，努力帮助他们改进。
另外，孔子“身教重于言教”。作为教师，面对学生，在形象上，不应有架子，但应该有样子。“望之俨然，即之也温，闻其言也厉。”“温而厉，威而不猛，恭而安。”远看时端庄严肃，但与你接触却如沐春风，感到温和，听你说话语言准确，逻辑性强。在班级管理方面，孔子告诉我们，老师作为班级管理者，管理的实质是管人，管人的实质是管心，管心的实质要以仁为本，教师要具有仁爱的思想，以一颗关爱之心对待学生，才能真正的使学生心悦诚服，心向往之。
二、为学
要适应新的教学改革，教师必须不断学习，充实自己，而教师成长最经济、最有实效的途径是学习。那么，在为学方面孔子是怎么做的呢？我觉得有以下三个方面值得我们学习。
1.自觉学习、修炼慎独
孔子重视学习，甚至可以说，孔子是自学成材的典范。他讲“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《论语·学而》）。孔子在讲自己的求学之道时说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）。
孔子的多能就是来自他长期的持之以恒地学习。他在卑微的社会境遇中，用有效的学习提升自己，也提升并成就了他的事业。他重视在实践中学习，在生活中学习，不放弃每一个学习的机会，向一切能接触到的人学习。“子入大庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”（《论语·八佾》）孔子对学习的认识具有重要的启发意义。如他不耻下问，这在等级森严的奴隶社会是非常难能可贵的品质。他大力主张只有“学而知之”，才能磨练品质，不断增长才干。曾极力称赞颜回能在贫困的条件下努力学习，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子指出，在学习实践中，不要满足于短暂的一时一事的成果，要有远大的人生理想。同时，孔子讲“君子不器”（《论语·为政》）就是这个道理。学习不是为了标榜什么？而是为了学习本领，陶冶操守，实现美好的人格理想！
这就是说学习从另一个角度看是个人的高度的自觉行为，所以要做到慎独。慎独其最初意思说的是一个人的为人的品质。在这里就是说，你的学习不是给人家看的，是你个人的一种生活内容和形式。同时也是提升个人专业化的一条途径。既然学习的作用是一举多得的事情，我们就要做好自己的学习判断与规划。
2.学思结合、循序渐进
孔子重视学思结合、循序渐进。“学而不思则惘，思而不学则殆”（《论语·为政》）。他把自己对“思”的经验总结为“九思”。九思是“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。（《论语·季氏》）。
孔子主张终身学习，同时又揭示了因材施教、循序渐进的学习原则，不钻牛角尖，不信异端邪说。他说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”《论语·为政》。“攻乎异端，斯害也已”《论语·为政》。人的一生不同发展阶段也是有相应的阶段标准的，尽管很粗略，但也揭示了人的成长规律。孔子对自己的一生的回顾，对我们的成长有着重要的指导作用。
3.择善而从、及时自省
学习也要择善而从，不能什么都学。学习的时候也要明辨是非。同时要用学到的知识审视自己，提升自身的道德修养和学识，不断克服自身毛病。孔子认为人应该通过修身、改过、迁善，不断用高尚的道德净化心灵，陶冶人的品性与道德，并以不断的实践历练来充实自己，实现自己道德人格的追求。也就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）由此可见，孔子的教育首先是一种“成人”教育。着重培养人在社会处身立命应持有的信念和德行，增强人对社会的适应能力。“以学生的发展为中心”，是教育发展和一次次课改最终达成的共识，一切教育都是为了学生的发展，为了学生“成人”，发展适应社会生活的能力，这是教育的真正内涵，也是新课改所倡导的核心教育理念，要从单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习，学会合作，学会生存，学会做人。打破传统的基于精英主义思想和升学取向过于狭窄的课堂定位，关注学生的全面发展，使学生自由的展现各方面的才能，实现“完人”。
儒家思想讲的是做人的伦理道德，讲的是为人处世最基本的道理和准则。一个人要想在社会中很好的发展离不开这些做人的基本道理和准则。我们只有通过不断的学习，从圣贤智慧中汲取丰富的思想和智慧营养，才可以让我们的人生演绎得更加精彩。