经筵相关论文
清廷入关后,对满族知识阶层开始推行汉文化,并根据科举考试之需翻译了《四书》、《五经》。该文以《实录》、《会典》、《钦定学政......
经筵讲读,是为皇帝讲经解史而开创的特殊教育活动。由于其教学目的和教学对象的独特性,所讲内容相对保守。南宋经筵讲《诗》受到同......
范纯仁的父亲是北宋名臣范仲淹。他老人家一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，闪耀千古，以致范氏子孙在他的星光下显得十分黯淡。......
中国封建政权长期倡导的儒家“敬天保民”的治国路线终于与明朝专制君权的极端发展形成了对立。坚信儒家“内圣外王”治国路线的士......
明代皇帝及其朝廷,对经筵日讲官的选用制定了明确而严格的标准和各种具体的条件:规定了讲官必须出自翰林的资格,科举出身、出道深......
1、【文人煽颠】 四川有个文人，献诗成都知府：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”鼓动四川割据独立。成都知府赶紧上报朝廷。宋......
<正>本文将以鸦片战争以前的明清史研究成果为主要对象,以论文为主。关于单行著作,介绍不多,可以参照专门的书评。另外,有关研究动......
本文所要探讨的是元泰定元年即随行上都的经筵官虞集在泰定年间以何种身份兼职经筵,以及其在经筵中所从事的具体事务。
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在宋人视野中,圣政是皇帝汲取治世经验的源泉,是帮助皇帝解决本朝治道困境的一副良药.皇帝阅览学习圣政,可以起到法祖宗、宏治道、......
经筵是特指为帝王研读经史而设置的御前讲席，初始于汉代，由皇帝诏诸儒讲经，唐代由皇帝选耆儒侍读，并置侍读学士，北宋时始称经筵并形成制......
缉熙殿，是南宋临安皇城大内的一座特殊殿阁，改建、竣工于宋理宗时期，是宋理宗经筵讲学、治国理政、召见大臣、文献典藏的重要场所。但......
在宋朝经筵制度的设计和运行过程中,存在着一些学界以前尚未论及的问题。比如宋高宗南渡以后,出现了有经筵而不授经筵官的情况,还......
北宋教育，承前启后，在沿袭唐制的基础上，进行了深入的改革，掀起了三大兴学运动，使得北宋教育规模更大，教育体制更加成熟完善，并有诸多创新......
顾鼎臣是明代孝宗朝至世宗朝的三朝大臣,他以进讲经筵受到世宗的礼遇,并于嘉靖十七年(1538)进入内阁,次年世宗南巡,顾鼎臣为留守使......
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北京故宫博物院典藏的《徐显卿宦迹图》是难得一见的文本,继杨丽丽之后,本文着重的是图像的解释,包括图像何以作,以及图像内容的意......
自宋代以来,经筵一直是一种士人教化帝王的仪式传播。由于满汉族群差异,清初君臣之间缺失共通意义空间,以致于经筵的仪式功能难以......
中国古代帝王教育主要有经筵、日讲及进呈讲义三种形式。清代乾隆时期进呈讲义长达十二年之久,直接涉及在朝大臣三百余人,对清代政......
北宋经筵史上分别由王安石、程颐发动过两次坐讲之争,这两次争论在以往研究中已经引起学者们广泛重视,被认为是思想史上"师道"意识......
宋代历史诠释的一个明显特征在于对当下政治的关怀。在经筵中讲读儒家经典与历史经验,为帝王提供治国理据与借鉴的制度安排,也为士......
经筵和日讲都是为皇帝专设的御前讲席,不包括皇太子。不知为什么,以前人们大都将"经筵、日讲"视为一回事,新点校的有关历史文献亦......
经筵是宋代为帝王专设的御前经史讲席,其名称的出现与制度的完备皆在北宋仁宗朝。目前学界往往以"广义经筵"泛指汉唐以来的讲经侍......
《性理大全》又名《性理大全书》,是明代翰林学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等奉敕纂修的一部极具影响力的著作。明永乐十七年(1419年......
以往的宋學研究成果，汗牛充棟，討論角度各有不同。但很少有人從制度史的層面，來剖析唐宋學術轉型以及宋學的形成。本論文從制度史的角......
区分经筵的广义定义(汉代以降,皇帝亲自参加的学术活动)和狭义定义(北宋确立的,有专门法规保障,在专门机构组织操作下,由任专门官......
二程将庆历新政和熙宁变法接连失败的原因归结为君心不正,即皇帝缺乏实行仁政的志向和毅力。格君心之非,不仅可以让皇帝明确实行仁......
