沈曾植相关论文
浙江省博物馆藏沈曾植捐赠《兰亭序》拓本有40余种之多,通过整理识读这些拓本册页中的题跋批校,可以看出沈曾植的日常书写与艺术表......
沈曾植作为清末民初碑派书法的中坚,在碑体融合的书法创作道路上的贡献是很明显的.传统的沈曾植书学研究,对于沈氏题跋墨迹很少集......
《国学丛刊序(代罗叔言参事)》是王国维所撰写的一篇重要文章,1914年6月写作于日本京都。本文分为三大部分:在“引子”部分,交代了......
季羡林先生最近在“漫谈东西文化”(《中华文化论坛》一九九四年一期)时，提出了以汉语为表现形式的中国文化的特点以及相关的释读汉......
1906年春,严复应安徽巡抚恩铭和乡绅姚叔节等人的邀请,到安庆担任安徽高等师范学堂监督。1907年夏,严复辞职离皖,恩铭被革命党人......
康有为，无论从哪个角度看都是一个多姿多彩、极富传奇个性的人物。康有为文化个性所展示的异彩和戊戌变法失败的关系，更是引入注日。......
在一次宴会上，留洋归来的辜鸿铭高谈阔论，嘉兴才子沈曾植却是笑而不语。辜大惑不解，便问其故，沈说：“你讲的话我都懂。你要听懂我讲的话......
饶宗颐——对这个名字陌生的，恐怕不仅仅是老百姓。他是谁？ 北京大学季羡林教授说：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目......
认识肖文飞，说起来有些年了，中央美院已搬到花家地，我正频繁地外出讲学。介绍他见我的人，不是搞美术史的师生，而是中国画系的同学薛峰，所......
清代陈介祺和沈曾植都有『中郎亡古隶』之说,但二者书学观念却不尽相同.陈介祺秉承乾嘉余风,极力『崇古』,沈曾植则鉴古出新、倡导......
萧穆、沈曾植在年龄、身份、学术旨趣上均存在不小的差距.然而,同处于晚清国学衰微、西学东渐的文化风口,对于古籍的保存与刊刻,二......
沈曾植的书法思想,除了『碑帖融合』『南北会通』之外,『尊唐碑』也是其书法思想的一个重要方面.在沈曾植『尊唐碑』的书法思想中,......
于右任书法的创造性在于熔魏碑、章草、今草于一炉，最终形成了独树一帜的魏碑行草书，亦即“于体”。那么，于为何选择魏碑和章草来提升......
放眼整个中国书法史，清末民初时期的书坛极具复杂性和多样性。盛行近千年的传统帖学书法已被碑派书法完全取代，一时间出现“三尺之童......
由先秦而抵汉唐、下到宋元、至清时由于统治者政治体制森严、民众言说蛰伏，又大量秦汉碑刻出土、金石考据鹊起，再加书家个人越发不满......
沈曾植晚年书法成就斐然，这与他晚年的书法活动有密切联系。本文旨在讨论与研究沈曾植晚年的书法交游与应酬。文章的核心部分包括两......
晚清的"同光体"诗派,在整个中国传统诗学的历史发展中,位居链条的最末端,其诗学理论的性格是为整个诗学传统作总结,无论是调和唐宋......
(1883—1971年)沈尹默沈尹黙先生是一代帖学大家,他对二王书法与魏晋笔法的追究,形成一代书法风气。从而在近现代书法史中构成一个......
曾熙是清末民初著名的书法家、教育家以及文人学者，在生前得享大名。与吴昌硕、沈曾植、李瑞清并称“民国四大家”；与吴昌硕、黄宾虹......
我学习书法四十多年,最近二十年特别投入,主要精力集中在形式构成的研究和探索上,写了不少书,创作了很多作品,今天借助《中国书法......
魏碑作为碑学书法的一部分在清代得到许多书家的关注,他们从理论和实践上都慢慢接受了传统帖学之外的魏碑,表现出强大的开拓精神和......
一、沈曾植其人沈曾植(1850-1922),字子培,号乙庵,晚号寐叟。浙江嘉兴人,1850年生于北京,光绪六年(1880)进士。历官刑部主事、员外......
在十七世纪的蒙古编年史中,可以说是流传最广、刊译最多、声誉最著的作品.清乾隆年间,这部书被译成满文和汉文,后又编入史部杂史类......
民国初年,在上海租界之中,曾经出现过一批遗民诗社,其中,最著名的莫过于超社和逸社.这两个诗社的成员,如陈三立、沈曾植、郑孝胥、......
