张惠言作为乾嘉时期的经学大家,“阳湖文派”的领军人物,“常州词派”的开山鼻祖,对清代学术作出了巨大贡献。历来学者多将目光集中于张惠言的经学和词学,对其散文创作缺乏相对系统的研究。本文在前人研究的基础上,以张惠言《茗柯文编》中的132篇散文为研究对象,通过对不同文体的分类考察,分析张惠言散文的思想内涵与艺术特色,力图展现张惠言散文创作的整体风貌,以期对张惠言散文研究做些许补充。绪论部分,对张惠言散文研究的历史与现状进行梳理与总结,并阐述本文的研究方法。正文第一章论述张惠言的生平及散文。根据张惠言学术研究和散文创作的状况,将其生平分为三个阶段,并考察了其与桐城派之关系,认为张惠言虽受法于桐城,但却能跳出桐城规范,自属阳湖一派。此外,界定了本文所采用的“散文”概念,即泛化的包括骈、散文及其他杂文的“大散文”。并按文体把张惠言散文分为辞赋、序跋、传状、论说四种类型,由于每类文体风格不尽相同,为不泯灭其个性,本文在论述不同文体时各有侧重。第二章论述辞赋类散文,主要探讨其艺术风格。根据内容题材与体制结构,将其辞赋分为大赋、小赋与律赋三类。《游黄山赋》与《黄山赋》两篇大赋雅正雄奇、详实典赡,实为清代大赋中的上乘之作。张惠言的小赋有着强烈的象征性、学术性与抒情性,并在模仿魏晋抒情小赋的基础上有所创新。张惠言任庶吉士时期写下的律赋,多为明道颂圣之作,结构清晰,用韵出色。第三章讨论序跋类散文,着重讨论张惠言的学术思想与政治抱负。张惠言强调散文经世致用的价值取向,并有着重道尚古的学术祈向。在赠序类散文中,张惠言常与友人讨论为官之道,这些篇目大多意气风发、情绪高扬,体现出其政治热情与入世情怀。第四章讨论传状类散文,凸显其叙事性特征。根据传主身份,把其传状类散文分为平民传记、女性传记与师友传记三部分,再结合张惠言的生存环境、常州的母教文化以及张惠言的交游师承三方面分别进行分析,最后探讨张惠言传状类散文醇和雅润、以白描见长的叙事艺术。第五章讨论论说类散文,侧重分析张惠言的政治思想。以《文质论》《吏难》为代表,剖析其理论内涵与政治构想。张惠言精研易、礼,提出“原情制礼”的为政之道,认为礼乐制度才是国家治理的根本,并在此基础上批评当时的朴学,匡正学风,以达到作育人材的目的。结语部分,通过分析张惠言“以经术为古文”的散文创作实绩,及其独立不苟,不倚傍门户的学术姿态,揭示张惠言通经致用、渊雅沉劲的散文风格。最后将张惠言的散文放置于清代散文发展史中进行考察,探讨其成就与价值。