大同市地处山西省北部地区,古时也称“云中”、“平城”。其作为中国北魏王朝的重要都城之一,始自皇始三年（公元398年）的七月,北魏道武帝拓跋珪从盛乐（今内蒙古和林格尔县）徙都于此,止于太和十八年（公元494年）孝文帝元宏将都城迁出至洛阳。在政权集中于平城的97年里,游牧民族不断吸收来自汉族的不同文化,手工业经营和城市建设迅速发展,逐步开启了与西域各国的贸易往来,为南北朝丝绸之路的兴盛奠定基础;均田制、三长制等制度的设立为保证国家税收,巩固、加强中央集权起到了重要的作用;徙民政策的进行也改变着平城地区居民的构成情况,人群流动频繁,人口规模扩大——这里成为汉族、鲜卑族和其他民族多种文化聚集与碰撞的集散地,是当时中国北方极为繁盛的政治中心、经济中心和文化中心。本文的研究对象为御昌佳园墓地出土的人类骨骼遗骸,该墓地位于山西省大同市御东新区恒安街北侧,鸿雁路西侧;是该地区城市发展建设的枢纽之一。2013年,由大同市考古研究所配合基建项目展开考古发掘工作。这批墓葬经发掘者鉴别,年代上应属于北魏中期。本文运用了颅骨形态研究学、古人种学、生物统计学等体质人类学研究方法,对御昌佳园墓地北魏人群的颅骨形态及种系类型进行了测量分析和对比研究,并将其与相关古代人群的数据作了比较,试析了御昌佳园墓地北魏人群与其他人群之间的亲属关系。结果显示,御昌佳园墓地北魏时期人群在种系类别上呈现出的特征,与现代蒙古人种中的东亚类型最为相近;在体质类型上则呈现出非单一性的人种因素特征,表现为以先秦时期的“古中原类型”群体为主,混杂有少量鲜卑等其他人群的因素影响。北魏时期的平城是集经济、政治、文化为一体的中心地区,各族人群在贸易活动和移民政策的影响下往来密切,这可能是导致该人群体质类型较为多样的原因。本文还通过古人口构成研究、古病理研究、口腔疾病研究等体质人类学研究方法,对御昌佳园墓地北魏人群的人口结构、病理现象与健康状况进行了初步判定。御昌佳园墓地北魏人群的男女两性占比为1.35:1,表现出一定的不平衡性,可能与该墓地骨骼保存情况及部分登记在册的骨骼资料缺失有关;在年龄结构方面,男性个体的死亡率峰值落入中年期,其次为壮年期,青年期的死亡率最低;女性个体的死亡率最高峰出现在壮年期,其次分别为中年期、青年期,二者数值相近。整体上来看,御昌佳园北魏人群的身体状况较为健康:表现为骨骼疾病中的病理类型较为丰富,但疾病的罹患率都不具有广泛性,多数仅为个别病例;创伤率较低,且多数骨骼损伤属于生活劳动中的日常性创伤,冲突性暴力伤害较少,显示出一个较为安定的社会状况;但骨骼愈合过程中表现出来的较多错位现象,则透露出该人群较贫瘠的医疗水平。在牙齿病理方面,御昌佳园北魏人群的口腔健康状况并不乐观,表现为中等偏下的整体水平——罹患龋齿、根尖脓肿、牙周病等口腔疾病的概率均比较高。此外,通过人体测量学等研究理论进行的身高推算、体质量推算及肢骨研究的比较分析,可以对御昌佳园墓地北魏人群的体型特征有更全面的认识。