苏轼被翁方纲誉为“宋代诗人之冠冕”,是继唐代李杜之后又一位诗歌大家。苏诗接受始于宋代,后代诗家对苏诗的认识与接受有所起伏,至清乾嘉时期迎来又一个高峰期。本文在文献整理的基础上,总结归纳乾嘉诗话中关于苏轼诗歌、苏轼诗歌历史地位以及苏轼形象三方面的接受情况,并进一步探讨苏诗接受在乾嘉时期迎来鼎盛时刻的原因。具体内容如下:第一章主要围绕乾嘉诗话中对苏轼诗歌艺术技巧的讨论展开,分别对苏轼诗歌的表现手法、创作风格及其古今诗体的接受情况进行研究。乾嘉学者对苏轼在诗歌创作各方面取得的艺术成就的评论基本趋于一致。主要表现为对苏轼使事用典,善用强韵,长于锻炼,以俚语入诗,以禅语入诗等艺术表现手法的认可;对苏诗豪放雄迈之气、自然天成之妙、幽默诙谐之趣等创作风格的再体悟等。乾嘉学者采取文学史的动态视野进行评论,注意到苏轼诗歌的创新性与自然性,它们是苏轼诗歌受到欢迎的重要艺术元素,也是苏轼诗歌历史地位得以确立的重要原因。第二章主要分析了乾嘉诗话中对苏诗历史地位的评价。乾嘉诗话对苏诗的评论大部分都指向“宋诗之冠冕”的历史定位。从苏轼与其他诗人相比较的评论角度进行了分析总结。乾嘉学者多将苏轼与陆游并称;认为苏轼胜于黄庭坚;并将其与唐代诗人相提并论,肯定了苏轼与李、杜、韩一样,在七言古诗发展史上发挥了重要的推动作用。乾嘉学者突破性地将苏诗与韩诗做对比,丰富了韩苏并称的文学内涵。这是前人诗评未曾出现的现象,标志着乾嘉学者对独尊唐诗诗学观念的突破。第三章主要探讨了苏轼形象在乾嘉诗话中的接受情况。这一时期,苏轼在诗话中主要以博学极才的天才形象、胸襟浩荡的师友形象与政绩卓越而屡遭贬谪的士人形象出现在乾嘉学者的接受视域之中。第四章通过总结诗话中关于苏轼及其诗歌的评论,反观乾嘉诗坛的诗学思想特征,从而挖掘出乾嘉苏诗接受盛况产生的学术语境。其原因主要在于:乾嘉时期唐宋折衷诗学思潮的影响;乾嘉时期学问与才性之论的融通思想;乾嘉时期创新求变的审美追求等。在乾嘉时期这一特殊历史背景下,学者们重新建构新时期的“期待视野”,乾嘉诗话对苏诗的接受,集中体现了乾嘉学者的诗学思想与审美理想追求;对苏轼形象的接受,充分体现了乾嘉时期的时代特性。