马克思的哲学革命蕴含着新世界观的解释原则。历史唯物主义始终围绕着历史发展的内在动力、历史演进的内在机制以及人类解放的未来道路等核心问题,在批判资本主义生产方式和资本逻辑的内在矛盾时论证了社会主义取代资本主义的历史必然性,在探索无产阶级革命道路的过程中丰富和发展着自身的解释力。然而,在马克思发表《资本论》后的一个半世纪里,资本主义在经历了多重危机后,通过积极地调整积累策略,使得当代资本主义社会表现出持续的活力并呈现出很多新的变化。尽管当代资本主义社会中出现了很多新的变化,但是资本发展的内在逻辑及其存在的主要矛盾并没有发生本质性改变。通过对当代资本主义社会新变化进行理论探究,实际上在一系列新变化之下存在着资本主义生产方式将自身引向更深层的危机和矛盾的趋势。在资本逻辑仍为主导力量的社会生活中,当代资本主义在各个环节和领域都表现出高度的灵活性和隐蔽性。在此过程中,空间被纳入资本积累的要素之中,面对资本主义生产方式下的空间生产及其所带来的社会正义问题,使得建构以历史唯物主义为基础的空间批判理论成为一项必要的研究课题。大卫·哈维以地理学的空间分析介入马克思主义理论对资本主义历史地理状况的研究,从当代资本的弹性积累特征出发,围绕资本主义生产方式下不平衡的地理发展现象,构建了对资本逻辑时空透视的历史-地理唯物主义。1970年代初,哈维首先以叛逆者的姿态在地理学传统中开创了一条独特的研究路径,提出沟通实证研究和现实批判的理论诉求,从激进地理学出发将地理学知识视为政治力量。进而又以革新者的身份力图在马克思主义传统中拓展历史唯物主义的理论空间,通过地理学的空间想象力挖掘历史唯物主义对空间问题的批判性创见,从历史-地理唯物主义出发将资本主义的历史地理状况视为研究对象。本文以哈维转向马克思主义的具体过程来把握他推动历史唯物主义当代研究的理论动机,具体地呈现出哈维历史-地理唯物主义的出场姿态。回顾哈维转向马克思主义之前的理论倾向,其早期所坚持的地理学哲学和多维空间观,为转向马克思主义提供了潜在的立场准备和理论基础。当哈维直面城市危机的社会现实,尤其在意识到地理学家分析现实问题时所遇到的理论贫困后,在探寻地理学的理论革新过程中转向了马克思主义。哈维在转向马克思主义的过程中,主要围绕社会过程与空间形式的关系问题进行理论阐述,由此实现了从实证主义地理学的纯粹方法论研究转向马克思主义对城市问题的现实批判。在早期的激进地理学研究中,哈维以马克思主义的视角进行了试探性的表述,初步将马克思主义的立场带入地理学的研究之中,在此基础上提出以历史唯物主义为指导原则的“人民的地理学”。进一步,本文以历史-地理唯物主义对资本逻辑的时空透视来把握哈维为何以及如何将历史唯物主义升级为历史-地理唯物主义。哈维在潜心阅读马克思的文本后,形成了对《资本论》及其手稿的创造性解读。在《资本的限度》一书中,哈维初步建构了历史-地理唯物主义对资本主义生产方式下空间生产问题的基本分析框架,包含着历史-地理唯物主义对当代马克思主义理论发展的许多实质性突破和创新性贡献。哈维将马克思的辨证方法视为基于过程的辩证法,通过三块危机理论构建起历史-地理唯物主义的基本分析框架,从资本主义内在矛盾出发围绕资本三级循环详细地分析资本过度积累和价值丧失的具体过程,论证了资本主义生产方式不断通过时空机制的转移策略,将危机引向更深层面的必然趋势。资本主义生产方式下的空间生产实践正是在危机转移策略之下呈现出不平衡地理发展的趋势。在呈现哈维建构历史-地理唯物主义基本分析框架后,本文进一步具体地阐述了哈维对当代资本主义社会的空间生产实践所进行的批判性分析。哈维在揭示不同尺度下空间生产的历史性过程中,形成了对空间生产和社会正义问题的理论反思。在历史-地理唯物主义视域下,哈维通过分析资本主义生产方式下的空间生产实践,重点考察了城市空间、全球空间和自然空间的生产,旨在批判并揭露资本主义生产方式下空间生产的非正义性和矛盾本性。哈维通过探寻在资本逻辑抽象统治下重新取得空间生产控制权的可能性策略,以此唤醒人们对空间生产非正义性的阶级意识,进而自觉地对抗资本主义生产方式下的空间生产实践,以此为获得对空间生产的实际支配权并最终实现社会主义的空间生产提供理论支撑。