火把节是云南少数民族的重要节日,关于该节日的来源,各民族都有自己的话语叙述,这些数量可观的叙述统称火把节叙事。在既有的学科体裁观念中,火把节叙事具有归属上的确定性——风俗传说。然而,通过对文本的分类和比较,可看到火把节叙事在体裁上显现出多面性。就传说而言,火把节叙事属于地方风俗传说,却又在不同程度上体现出历史传说、人物传说的显要特征。就民间故事而言,火把节叙事呈现出传说和民间故事两种体裁特征的混合性。就神话而言,文本所涉母题类型的多样性说明了火把节叙事的广博性。在太阳起源、人类与族群起源和文化起源三种神话类型中,火把节分别得到叙述。有关神祇行为的神话也体现于部分叙事文本中。因而,火把节叙事一定程度具备了神话叙事的整全性特征。当然,体裁上的多样性并不意味着各体裁之间的界线分明。不同叙事文本之间在情节、人物以及母题等方面又呈现关联性。经过比较和总结,可以发现,叙事之间的关联性来自于火把节叙事核心的一致性。竞斗是跨越神话、传说和民间故事三种体裁,能够勾连大部分叙事文本的叙述核心。关于竞斗的叙述涵盖两类主体——神与人,呈现出“神-人”“神-神”“人-人”三组主体关系。围绕这些主体,竞斗叙事的本质是对关系质变或秩序重塑的重复性叙述。竞斗不仅是火把节叙事的核心母题,更是叙事结构中的具有功能意义的母题。经由功能性母题之抽象,内在于叙事的一般性结构特征得以呈现。无论在体裁上归属神话、传说还是民间故事,火把节叙事都呈现出对起源主题的不同层面和类别的叙述。因此,火把节叙事普遍显现为是对新事物与新秩序之诞生予以核心表达的话语叙述,其所关涉的,实际上是人类文化及话语样态的多样性和一致性的问题。