苏轼善谑,性格幽默旷达。在苏轼文学创作中,具有“俳谐”特征的作品占有一定的分量。苏轼俳谐文既是苏轼先天性格的表现,也是俳谐文发展到宋代高峰的标志。研究苏轼俳谐文,对于帮助我们了解苏轼这位文章大家在小品、杂记、寓言等文体上的文学造诣以及中国宋代俳谐语言发展、变化及其特点等方面都有重要意义。本文采用文献梳理和比较研究的方法,根据学界有关俳谐概念定义,从苏轼传世作品中选出127篇具有俳谐特点的文章以及单集《艾子杂说》《续杂纂》作为研究对象。从写作特点、渊源、成因和新变四个方面进行了探究性讨论,以期获得关于苏轼俳谐文方面的一些新的认识。第一章是苏轼俳谐文的特点,从俳谐手段、俳谐文中的情感的两大方面进行探讨。其中,俳谐手段以“在形式和内容上形成强烈反差”“通俗嫚亵形成流畅而平白的表达”“从细节上呈现曲折而有趣味的游戏特性”“虚构以俳谐”四个方面进行分说;而俳谐文中的情感则从游戏、讽刺、旷适三个方面进行分析。第二章则从先秦庄子、汉魏六朝的公文俳谐文、隋唐时期的假传笔记以及禅宗四个方面探寻苏轼俳谐文的渊源。文章分析时侧重二者之间手法和形式上的特色,并且用“互文”“戏仿”等理论来说明二者之间的继承关系。第三章是苏轼俳谐文的成因,从主观和客观原因两大方面分析。主观原因重在分析苏轼自身幽默、乐观的性格和其文化素养、家庭影响、成长环境相关方面的联系;客观原因重在分析作者为什么选用“文”而没有选择“诗词”作为俳谐的创作形式。第四章是苏轼俳谐文的新变和影响,重在讨论苏轼俳谐文对后世文章发展道路的影响,除了形式上的以《艾子杂说》为代表的“寓言集”体式的开辟,还包括俳谐手段上的影响。总之,苏轼俳谐文继承并发扬了古代俳谐传统,同时也开启了宋代俳谐文学的新面貌,在古代文学史上具有不可替代的研究价值。