马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中首次运用了历史唯物主义来分析共同体问题。在《德意志意识形态》中马克思恩格斯指出了共同体存在和发展的物质基础,深刻地批判了资本主义国家的虚幻性,并在此基础上展望了未来发展方向,在马克思共同体思想的形成过程中发挥了重要作用。《德意志意识形态》中的共同体形式划分、实现条件和功能价值等思想仍然具有时代价值,给我们了解和发展人类命运共同体提供理论指导。《德意志意识形态》中共同体思想的理论来源主要有古希腊城邦共同体思想、英法空想社会主义思想中的共同体思想和德国古典哲学思想中的共同体思想。马克思共同体思想经历了萌芽和初创,直至以《德意志意识形态》为标志的初步形成,此后在《共产党宣言》《1857-1858年经济学手稿》《资本论》等著作中得到了进一步发展。《德意志意识形态》中马克思恩格斯首先指出,“现实的个人”及其物质生产方式是共同体存在的基础,接着马克思恩格斯批判了资本主义国家作为虚幻的共同体的虚幻性,指出它只代表资产阶级利益,限制了人的自由全面发展。在批判了资本主义这一虚幻共同体的基础上,马克思恩格斯提出了真正的共同体,指出真正的共同体是自由人的联合体,在这一联合体中,个人能实现个性自由。生产力的高度发展和世界范围内无产阶级的联合是实现真正的共同体不可缺少的条件。马克思恩格斯还以现实的人的自由为线索划分了不同形式的共同体,即自然形成的共同体、虚幻的共同体和真正的共同体,并指出个人与共同体的关系在自然形成的共同体中表现为依附于从属;在虚幻的共同体中表现为分裂与对立;在真正的共同体中实现和解与统一。《德意志意识形态》中的共同体思想首次以唯物史观为哲学前提,以实践的观点和历史与逻辑相统一的方法为建构手段,提出了共同体的三种形态,初步构建了马克思的共同体思想,为日后发展和完善马克思共同体思想提供了历史观前提、方法论基础和理论准备。人类命运共同体思想继承了《德意志意识形态》中共同体思想,它以解决现实的问题为出发点,尝试解决人与自然、人与人、人与社会之间的矛盾,重视人类发展的共同利益。人类命运共同体思想将《德意志意识形态》中共同体思想的理想蓝图落到现实,主张以全球治理来克服资本主义的弊端,强调多元主体的共生共赢的理念,是能实现共产主义的现实依据。