服制是中国传统社会一项特有的制度,源于西周时期的礼制规范。自西汉开始的法律儒家化进程使得服制进入法律领域并在魏晋南北朝时正式入律——“准五服以制罪”,唐朝则彻底完成纳礼入律、礼法融合,并为后世所遵循,一直沿用至清。文章主要从服制与中国传统法律的融合以及亲属人身相犯的法典规定和司法实践来阐述中国传统社会亲属人身相犯的法律规制,并揭示出背后的本质。文章的第一部分阐述了服制与中国传统法律的融合,主要从礼制和法制两个领域进行论述,礼制领域主要参考《仪礼·丧服》的相关内容来进行介绍,法制领域主要从相关律典和判例版牍来进行阐述;第二部分着重介绍了中国传统社会亲属人身相犯的异别之制,即通过法典中的规定以及历史演变和相关案例的司法实践来进行阐述,并得出结论:中国传统社会的法律随着时间的演变,尊长犯卑幼以及夫犯妻的处罚越来越轻,而卑幼犯尊长以及妻犯夫的处罚越来越重,该变化规律揭示了背后的本质——父权家长制;第三部分对中国传统社会亲属人身相犯的异别之制进行评价,亲属人身相犯的法律规制不仅是天理、国法、人情的统一,而且具有维护孝道,涵养社会风气的重要作用。但是亲属人身相犯的法律规制在客观上却是父权家长制在法律中的反映,中国传统社会的父权家长制统治着家族以及社会生活的方方面面,通过对卑幼和女性的压迫来强化尊卑等级。传统社会家族中的卑幼和女性受到传统观念的束缚并且屈从于父权价值观念进而内化于心,以致于卑幼和女性也成为维护父权制的工具。