【摘 要】
：
中国山水画的笔墨技法多种多样,在“五笔七墨”技法中,积墨法为其中的一种表现形式。源远流长的绘画长河里,对于积墨语言的研究从未停止。纵观中国绘画史,许多先贤都用自己独特的笔墨语言画出了让后人叹为观止的作品,正如龚贤、黄宾虹和李可染等大师,对积墨法都有着深刻地理解,他们的绘画风格更是具有独特的创新理念,创造出属于自己的笔墨语言,以自身独特的姿态屹立于中国画坛之中,取得的艺术成就更是有目共睹的。本论文共
论文部分内容阅读
中国山水画的笔墨技法多种多样,在“五笔七墨”技法中,积墨法为其中的一种表现形式。源远流长的绘画长河里,对于积墨语言的研究从未停止。纵观中国绘画史,许多先贤都用自己独特的笔墨语言画出了让后人叹为观止的作品,正如龚贤、黄宾虹和李可染等大师,对积墨法都有着深刻地理解,他们的绘画风格更是具有独特的创新理念,创造出属于自己的笔墨语言,以自身独特的姿态屹立于中国画坛之中,取得的艺术成就更是有目共睹的。本论文共分为五个章节:第一章概述中国山水画中墨法的种类与意义,对积墨法的定义进行重点阐述;第二章介绍积墨山水的传承与发展,从唐五代至宋元画风的积墨法演变历程,结合代表画家进行分析;第三章着重介绍积墨的集大成者龚贤,以及顶峰时期形成的“黑龚”技法,结合课徒稿中对积墨法的运用进行研究。龚贤影响下,对当今画坛诸多杰出的积墨画家产生了一定的影响,以黄宾虹和李可染的代表作进行论述分析,探究积墨法在当今形式下的创新;第四章介绍云南元谋土林独特的风貌特征,思考怎样将积墨技法运用于画面中,以自身的写生创作进行结合论述;文章的最后一部分,重点阐述积墨法在笔者毕业创作中的表现,以及在绘画过程中得到的理解和启发。希望在不断实践中感悟中华文化与传统艺术的奥妙,找到中国山水画积墨语言的新境界,从而展示云南元谋土林的雄浑之势。
其他文献
公路是一个地区或国家社会、自然风貌的缩影,是直接服务群众和文化展示的第一“窗口”。“美丽公路”建设则成为展示地方特色的最佳选择之一,而文化植入是“美丽公路”建设的重点内容,逐渐成为公路建设管理部门关注的焦点问题。通过研究发现,云南省国省干线“美丽公路”文化植入建设存在缺少文化植入的全省性规划、内容设计及评价参考标准,各州市文化植入建设情况良莠不齐,没有突出地方文化特色等不足,导致美丽公路的文化交流
西双版纳南传上座部佛寺内外常塑有各类神像和瑞兽,作为主体物的陪衬或点缀,附属于佛寺建筑存在,共同构成佛教艺术的重要组成部分。入口处雕塑蕴含着丰富的文化信息,映射了本地民族的物质与精神面貌,是研究当地宗教信仰和民族文化的重要载体。论文以西双版纳南传佛寺建筑入口处的雕塑为研究对象,对西双版纳南传佛寺主要构成建筑进行论述,说明入口处雕塑的主要分布情况,总结西双版纳南传上座部佛教寺院建筑入口处雕塑分布的一
随着“一带一路”的不断发展,我国中等职业教育有了“走出去”、提升国际影响力、助推“中国标准”走向世界的需要,中共中央国务院非常重视中等职业学校开展“一带一路”对外合作,并出台了一系列文件,习近平总书记曾在公开讲话中对此问题做出过明确指示。就泰国方面而言,泰国“4.0”发展是关系到泰国是否能走出经济低迷的关键因素,要实现“4.0”产业发展目标,中等职业教育的发展至关重要,因此,双方亟需加快发展中等职
数字集成电路因抗干扰能力强、集成度高等优势得到了快速发展并被广泛应用于人们的日常生活中。数字集成电路设计的核心是RTL级代码设计,即使用硬件描述语言（Hardware Description Language,HDL）描述预期电路,但是HDL中只有部分语法结构能够被综合为后续硬件电路设计所需的网表文件,且不同厂家的综合工具所支持的可综合HDL语法结构也存在不同。而利用有限状态机（Finite St
民族民间工艺品是民族文化产业的重要组成部分,创意要素是民族民间工艺品实现创造性转化和创新性发展的重要力量。本论文以鹤庆新华村银器产品为例,通过田野调查,论述新华村银器产品形成的生境,分析银器产品的创意现状和创意困境,探讨创意赋能在民族民间工艺品转型中的价值所在,探索新时代民族民间工艺品创意赋能的路径。新华村银器产品的生境不仅构成了银器产品形成和发展的现实语境,还侧面反映了当地的创意环境。本论文通过
蛙崇拜在壮族人的民俗观念与实践体系中有着显著位置,是壮族独特的民间信仰,这个信仰在广西西北部红水河流域两岸的村庄尤甚。然而,目前关于壮族的蛙崇拜尚有诸多争议:学者们对于蛙崇拜研究的“众说纷纭”、壮族不同地域蛙形象的多元化、田野中壮族师公对蛙不同的阐释……蛙崇拜在学者的分析研究及壮族民俗体系呈现出多义性、模糊性、不确定性等特征。本文旨在通过对红水河流域壮族民间叙事文本的精析来回应壮族蛙崇拜的争议。一
“刘海戏蟾”俗信实质是“月中蟾蜍”神话隐匿后的变体。唐前蟾蜍多被视为祥瑞之物,月中还有“嫦娥化蟾”记载,汉画像中蟾蜍元素必不可少且所占画面比例最大。南北朝时期盛行的佛教视蟾蜍为恶物,加之唐人喜爱嫦娥而设计出蟾蜍从月宫中降落的情节。月中蟾蜍神话影响深远,以至于蟾蜍降落凡间之后,人们仍相信它能带来福分。宋代并没有刘海蟾戏蟾蜍的仙迹,金元间盛行的全真道教推崇刘海蟾为北五祖之一。北方全真教和金丹派南宗都将
电影理念的发展,加深了影片目的性输出程度,流动电影的形成,催生了基层宣传模式的变革,通过巡回放映,城乡民众充分参与电影教育,不同阶层得以在认知、情感上发生交互,在潜移默化中接受引导。全面抗战时期,正值“寇深入”“国势微”之际,云南在地域上极具战略价值,与抗战前途的关系至重且深,诚可谓谋求民族复兴之重镇,鉴于云南省内民族构成复杂,地理通讯不便的状况,各界人士普遍推崇电影巡回施教。抗战爆发前后,云南省
火把节是云南少数民族的重要节日,关于该节日的来源,各民族都有自己的话语叙述,这些数量可观的叙述统称火把节叙事。在既有的学科体裁观念中,火把节叙事具有归属上的确定性——风俗传说。然而,通过对文本的分类和比较,可看到火把节叙事在体裁上显现出多面性。就传说而言,火把节叙事属于地方风俗传说,却又在不同程度上体现出历史传说、人物传说的显要特征。就民间故事而言,火把节叙事呈现出传说和民间故事两种体裁特征的混合
甘肃省地处我国西北腹地,独特的地理环境造就了与众不同的饮食生活;而清代正处在我国历史时期饮食发展的成熟阶段,在此背景下,甘肃的饮食发展在时代与地域等多方面都表现出了较为明显的地方特色。本文以现今甘肃省行政版图所覆盖区域为研究对象,研究清代本区域内人民饮食的变迁及差异等问题,并试论甘肃省特色饮食所表达的文化内涵。本文分章节依次探究了主食的演变及其区域差异、以少数民族为主的乳肉食区的分布及变迁问题、蔬