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“自身世界”是海德格尔早期讲课中所使用的一个核心术语，但在《存在与时间》中，他再也没有使用过这个概念。为了解答这一疑惑，本文试......
"二战"后的日本弥漫着"何去何从"的虚无氛围。面对此历史现实的京都学派哲学家西谷启治,以自身的虚无情境出发检视源自欧洲的......
本文主要研究日本新马克思主义学者铃木亨（Tohru Suzuki,1919-）的劳存思想。铃木亨的“劳存”即“劳动性实存”,是他的自创概念,指将......
一般认为,“实在”是独立于心灵的外在实存,这将带来关于外在“实在”的内在认知究竟何以可能的问题.皮尔士对“实在”和“实存”......
本文以叙述与评论方式“回顾”过去二十五年中国学术界“圣经学”的一般情况。基于当代中国的特殊国情,这里所说的“圣经学”是附......
康德《纯粹理性批判》提出了“我能知道什么”的问题,为人类理性立法,将知识的有效性限制在可能经验的范围,通过区分逻辑上的谓词......
存在论差异是海德格尔提出的重要概念,但实际上这一主题源自一个古老的存在学(Ontologie)传统.虽然当今的海德格尔汉学界已经有大......
存在问题是海德格尔毕生研究的唯一主题,也是哲学思考的一个重要领域,无数先哲们在这一领域留下了他们辉煌的思想印记.为了对海德......
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