摘 要： 王维乃是佛眼中的凡人，凡人眼中的诗佛。王维别樊笼、游山林、居辋川、淡尘世的诗歌，多带有佛性思想，此类诗歌既有或深或浅的......

昌政是诗人，也是诗评家。作为诗评家，他能将诗评写出诗意和韵味;作为诗人，他又能践行自己的诗学主张。“写诗是一种找寻或发现，类似参......

从佛教“现量”直觉观出发,感受分析了中日禅宗园林由于受不同历史与人文的影响所显现的差异:日本的禅宗园林有禅意,而无禅“道”......

梁漱溟的哲学思想是在儒学与佛学之间的互动融通中发展起来的,无论其为人处事还是著述治学都有融儒学与佛学于一体的理论尝试,在深......

果果发现：你要扩大网站知名度，为访问量小而发愁吗？你要通过网络推广产品，为没有资源发愁吗？有这么一个人，他会热心地为你提供免费帮助！他......

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内容摘要：“现量”与“比量”作为量论最基础、最核心的概念有必要去深入考究的。可以说不能正确理解和澄清这两个概念，是无法打开量......

王夫之诗歌审美意象说包含情景交融论和审美直觉的“现量”论.其意象说的审美意义受道家,特别是老子美学“道法自然”、“大象无形......

关于“量”的认识,在印度思想史上有过许多次发展演变.起初,“量”具有尺度、标准等意义,后来被引入认识论的学说中,“量”就成了......

王夫之抛弃了“现量”的佛学基本立场,将“现量”纯粹作为认识活动中的心理活动状态,使“现量”概念更具有普遍性,并指出了现量的......

“诗意地栖居”与中国诗歌意境有相似之处.中国诗歌强调顿悟,王夫之引用佛家用语“现量”.强调情景相融,旨在说主体与客体,心与物......

佛教传入中国后,中国古代文艺理论也逐渐地受到它的浸染,并且吸收融入它的许多审美观.本文旨在从审美角度介绍、普及佛教理论的“......

将佛学思想纳入美学理论,意为将佛学语言、趣味、意境等纳入诗歌鉴赏领域之中.中国古代文论家在诗歌鉴赏与研究的过程中广泛的使用......

船山引入佛教相宗“现量”论诗，强调“身历目见”，“即景会心”及真情实感的自然流露，反对“为文造情”但并不与“神思”相悖；追求才思......

在王夫之那里，“现量”可谓兴会说的理论阐释。从现量的三层涵义看，由于其涉及审美观照、艺术直觉和诗歌创作的内容，与审美体验是密不......

本雅明“Aura”观和王夫之的“现量”说中都提到了对于“真”的追求,两者在“真”上有着不谋而合之处,它们都从“眼睛(目)”为起点......

古琴艺术千百年来和尚、道士、儒士都爱弹,是因人们认为她与道相通。然古代琴论言其与道之关系时多玄然飘渺语焉不详,今人琴论则多......

钟嵘的"直寻"说是中国古代的一个重要美学范畴,王夫之的"现量"说是中国诗学的一个重要理论。两者有许多相似之处,如都强调以直觉等......