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从理性批到实践批判--马克思哲学批判精神所实现的革命性变革
【机 构】
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吉林大学
【出 处】
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吉林大学
【发表日期】
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2010年期
【基金项目】
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其他文献
“生产关系”范畴是马克思唯物史观的重要理论基石之一，但是马克思从未在他的著作中明确定义过“生产关系”。正因为如此，“生产关系”一直是国内外学者津津乐道的学术话题。本文试图通过对《哲学的贫困》的文本解读，来梳理早期马克思“生产关系”概念的基本内涵，进而讨论“生产关系”在唯物史观中的地位及其对当代社会发展的意义。全文分为以下几个部分: 第一部分是导论，通过对各学者的文本梳理，揭示对《哲学的贫困》中的
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在当代物理主义背景下，作为具有时代特征的心理因果性问题--因果排斥性问题成为当前流行的各类非还原物理主义理论必须面对的重要挑战。金在权提出的用以支撑因果排斥性问题的随附性论证揭露了非还原物理主义蕴含的内在矛盾，同时他提出了条件还原主义作为解决心理因果性问题的物理主义形式。然而，随附性论证的内在结构是否协调一致，它是否能够成功地应对各类非还原物理主义的回应，以及条件还原主义是否能够白洽地解决因果排斥
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自古以来，最使人感到诧异的就是天。无论在东方还是西方，人们都对天感到敬畏、崇拜与钦佩。笔者也是从小对天怀有一种热烈的追求。这种追求让我不断地观察天、天道与宇宙，不停地寻找对天道和宇宙既美丽又精确的解释。在寻找关于天道、宇宙最根本的道理的过程中，我很早就发现了中国哲学的明珠--《周易》。自从第一次接触《周易》到现在已经过了20多年，我才进入最适合我通宇宙“神明之德”的门。这本书的意蕴深厚与渊博，作为
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安乐死问题已经成为当代社会中非常重要的道德伦理和实践问题。因此，在哲学和伦理学视野中对当代安乐死问题的探讨具有着非常重要的的学术价值和实践价值。“生命尊严与安乐死问题研究”就是力图以当代安乐死发展中出现的问题为主线，在伦理学和哲学的视野中对安乐死与生命、与尊严的问题进行全方位的、深层次的考察。 本文由导言和五章组成。 在导言部分，作者提出，在当前的生物技术时代，关于安乐死的讨论已经实现了由问题
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化石燃料排放的温室气体导致的全球变暖已经引起全世界的广泛关注。全球的碳排放量在近十年内增加了13％，其交通工具的碳排放增长率高达25％。具体到北京市，其交通工具排放的温室气体占北京市温室气体排放总量的18.8％，庞大的温室气体排放量使人们认识到了问题的严重性。全面推进低碳交通是北京市降低碳排放的重要途径之一。 本文以北京市低碳交通为切入点。首先，论述了北京市低碳交通建设现状。其次，详细分析了北京
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目前，中国的生态环境问题加剧暴露了绿色文化传播的不足，这种不足又反映出传媒所受到的制约。本文以新闻学、大众传播学的理论成果和基本原理为支撑，以期对大众传媒在绿色文化传播中的问题与对策进行较为系统的论证和研究。文中首先引入绿色文化以及绿色文化传播的概念，并对绿色文化传播的必要性进行了探讨，然后对绿色文化传播的功能与作用以及媒体在绿色文化传播中应起到的责任进行了深入概括。其次，深入分析大众传媒在绿色文
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现代性的道德论证驱逐了中古时期以外在神性为终极权威的道德根基，将道德规范之普遍有效性的合理证明转向人的内在本性即主体理性的基础上。然而，这种出于自我中心主义视角的主体性原则，即由唯我论的方法论前提所确立的理性观念，从一开始就隐含着主客二分式的致命缺陷，以至于在理论的逻辑推演和现实的经验实践中，人的主体理性与理性主体均渐渐走向畸形的异化和没落的黄昏，取而代之的是基于个人自由选择的道德多元论的“诸神之
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20世纪是信息技术的时代，在信息化进程不断深入的过程中，信息技术迅猛发展，并被应用到各个领域，人类开始步入信息社会。信息技术给人们的生活带来了翻天覆地的变化，通信技术使人与人之间交往变得方便快捷，计算机网络构建的虚拟世界让人们做自己在现实社会中不敢或不能做的事等等。但是，信息技术带来的除了美好的生活，还有大量的以信息技术为手段的犯罪问题。 本文通过对信息技术犯罪的表现、特征等进行研究，以马克思技
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关于人类历史发展过程是否具有客观规律，历史上存在着不同的观点。一般说来，在马克思之前，坚持历史发展受客观规律支配的思想占据主导地位。不同的思想家立足于不同的视角与出发点对人类历史进行阐释，从而产生出神学历史规律观、自然主义历史规律观、思辨理性历史规律观等几种观点。而近代以来，否定历史规律的思想逐渐成为一种主导倾向。其中批判的历史哲学家用价值的原则将历史与自然划分开来，坚持社会历史领域不存在类似于自
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