德国社会学家哈特穆特·罗萨的共鸣理论最初是作为社会学理论进入到国内研究者的视野。然而,限于社会学研究的“外部之思”视角,共鸣理论的美育性质尚未得到基本的认识,它的意义也没有得到进一步的挖掘。基于此,本研究从美育学的研究视角出发,试图对罗萨的共鸣理论进行深入阐释,并挖掘其美育内涵及价值。本研究共有四个部分。第一部分主要谈论共鸣理论的起点问题,即社会加速语境下新异化的诞生。该部分通过作为晚期现代社会核心特征的“加速”及异化理论当代重构的“新异化”两个部分进行阐述,理论逻辑的演进内涵其中。第二部分对罗萨的共鸣概念进行细致深刻的阐述。我们认为,一方面,共鸣是主体与世界之间的双向的情感互动。另一方面,它是人的情感、认知与身体三者瞬间汇聚的运动过程,是人的感性与理性、身体与心灵、主体与世界之间的和谐相应。共鸣是主体与世界之间可复现的审美关系。第三部分指出共鸣轴是共鸣关系的可复现模型,共有“水平”“斜线”和“垂直”三种共鸣轴。水平共鸣轴是人的社会关系之轴,意指在人与人之间建立的实际的共鸣关系。斜线共鸣轴可理解为人与物之间的诗意之轴,它是人对物产生了审美态度之后向“物”的世界进行的空间性的关系延伸,是在人与物之间构建的一种情感性的、半实际半幻象的关系。垂直共鸣轴可理解为具有超越性质的“意识形态轴”或形而上体验轴,是人与观念、幻象等意识形态关系的表征形式。尽管水平、斜线与垂直并不能涵盖人与世界关系的所有维度,然而,这一理论构建却表现了罗萨想要在现实世界全面恢复审美关系的野心。第四部分主要论述共鸣关系的美育效用。这种效用是主体可以自我体察到的。一方面,主体能够在此过程中“适应性地转化”世界,以一种无功利的、开放的态度积极参与世界。另一方面,主体可产生作为生存根本之动力的内在兴趣与自我效能感,获得源源不断的生命力量。