“乌力格尔”是最晚在19世纪80年代至今仍根植于前郭尔罗斯蒙古族自治县（下文均简称为“前郭尔罗斯”）活态环境的蒙古族人民生产生活中重要的传统曲艺形式。因表演时使用蒙古语自拉自唱,汉语意译为“蒙语说书”,其表演者的蒙古语意译术语为“胡尔奇”。论文依据当前前郭尔罗斯乌力格尔传承方面理论研究成果相对匮乏这一现实,选择了吉林省松原市前郭尔罗斯的乌力格尔为研究对象,采取田野调查的方法,整理了前郭尔罗斯乌力格尔的传承机制与传承方式,分析了前郭尔罗斯乌力格尔当代老中青三代传承人的情况并对前郭尔罗斯乌力格尔的传承现状与意义进行了深入的探讨。这些探讨由四个部分组成:首先,论文第一部分介绍了前郭尔罗斯总体的自然地理环境、历史文化环境、乌力格尔的流传及著名胡尔奇,对前郭尔罗斯乌力格尔的说唱传统进行了论述。然后,论文第二部分主要探讨了前郭尔罗斯乌力格尔的传承机制与传承方式。其次,论文第三部分结合了笔者在当下的前郭尔罗斯乌力格尔田野调查所获,通过对陶万才、包朝格柱、朝鲁蒙老中青三代胡尔奇的采访,介绍了目前前郭尔罗斯乌力格尔传承人的情况。最后,论文第四部分对前郭尔罗斯乌力格尔传承现状及意义进行了阐述。从文化传承、文化自觉和文化自信三个方面探讨其传承的意义和价值,前郭尔罗斯乌力格尔是蒙古族传统文化的直观表征与载体,笔者希望在新时代环境及非遗语境下,乌力格尔能拥有更广阔的未来。