伊斯梅尔·里德(Ishmael Reed，1938-)是美国当代著名的非裔作家之一，被誉为继马克·吐温之后美国最伟大的讽刺作家之一。他的作品形式多样，包括小说、诗歌、戏剧和散文等，但由于其创作方法特立独行，经常被读者和批评家误解。与其他非裔作家一样，他受到黑人传统文化，如黑人土语(blackvernacular)、爵士乐和黑人宗教仪式的启发并从中汲取养分。然而，里德在这点上比其他作家走得更远，因为他始终致力于构建新伏都主义(Neo-HooDooism)这一黑人美学体系，从而发展西方传统的小说写作技巧。艺术自由和多元文化主义是里德所极力提倡的。
　　里德在《逃亡加拿大》这部小说中，有意将美国内战和二十世纪六十年代这两个时期并置。这样，不仅能使两个时代黑人的生存状态形成鲜明的对比，还有利于揭示美国黑人争取身心自由的努力从未停止。里德认为地理上的逃亡并不能带给黑奴精神解放，同样地，时间也无法磨灭当代美国黑人民众情感上的创伤。在美国建国两百年之际，非裔美国人在社会上仍然遭受不公平的对待，他们仍然为不堪回首的历史往事所困扰。而重写黑人自己的历史无疑是摆脱这种困境、寻求身心自由的最有效方式。小说主人公Raven Quickskill通过对文字施巫术的方式撰写罗宾叔叔(Uncle Robin)的故事，防止其被他人挪用。以奴隶叙事、新奴隶叙事和后现代奴隶叙事为参照，本论文试图从小说主题、形式和人物塑造三个角度挖掘著名黑人文学评论家盖茨所谓的黑人性(blackness)，从而论证伊斯梅尔·里德通过创新写作方法一方面是为了开阔黑人作家的叙事空间，另一方面则是帮助黑人民众重塑对本民族历史文化的信心，最终获得真正意义上的精神解放。
　　第一章分析了小说中里德对逃亡、文学性和历史/小说界限之争三大奴隶叙事的传统主题的挪用，并指出当代黑人作家所面临的困境以及当代黑人精神受限的状况。即黑人作家一方面要从本民族文化传统汲取养分，使自己的文学创作异于盎格鲁-撒克逊白人文学，不囿于后者的理论框架;另一方面又必须使自己作品的独特性得到主流文化的认可。而被奴役，受歧视的民族历史在当代黑人心中留下了深刻的印记。第二章指出并论述了里德采用新奴隶叙事写作技巧是为了彰显“黑人性”在非裔美国文学中的重要作用。这里，“黑人性”主要指当代黑人小说在形式上所采用的创新性写作技巧，如挪用爵士乐即兴演奏技巧，融合黑人宗教及黑人英语中的独特元素等。第三章探讨了里德借用视觉艺术、伏都教仪式和哥特式神秘性风格的形式和内容的问题，指出这种方法不仅有利于挑战甚至打破传统黑人文学形象的刻板模式，还为构建新的黑人历史文化经验提供思路。