19世纪80年代末,澳大利亚为摆脱欧洲殖民的统治发起了民族主义文学运动,文学家们纷纷回归民族叙事以突显本土特色。但在这一过程中他们常常忽视原住民的声音,因此民族叙事有待进一步完成。20世纪90年代,去殖民化运动提升了原住民在白人主流社会中的话语权,原住民通过写作揭露了白人殖民者曾实施过的暴行,迫使白人不得不面对自己罪恶的历史、思考自己的白度。此外,这一时期,后殖民理论中的一支“白色批判研究”从欧美国家走向世界,并在澳大利亚取得了长足的发展。一些白人文学家受到这些运动的影响,改变了以往白人的立场,开始从原住民的角度叙述种族关系、反思白人身份。玛丽安·坎贝尔是当代优秀白人女作家,她的诸多作品都揭露了一系列的社会问题。在第三部小说《潜伏者》中,坎贝尔对种族身份、性别权力、个人成长、性爱关系、婚姻和家庭关系等问题投以了关注。就种族问题而言,通过塑造从小以白皮肤生长于原住民之中的汤姆-汤姆以及展现其对土著性的追寻和对白人性的摇摆,坎贝尔否定了种族的生物规定性;并且通过汤姆-汤姆的视角,坎贝尔追溯了澳大利亚充满种族主义的社会现状,同时完成了对自我白人身份的反思与重构。本论文立足后殖民白色批判理论,对《潜伏者》中的白人种族主义及白人身份认同加以研究。论文共分为五个部分。第一章“引言”介绍了澳大利亚后殖民文学的特点、后殖民白色批判理论的发展与研究,同时还对玛丽安·坎贝尔及其第三部作品《潜伏者》和国内外研究现状进行了概要介绍。第二章追溯了“种族分类”、“白人种族主义”和“种族身份认同”意识形态的发展,其亦是白色批判理论的主要论点。前两者在人类社会早期并不存在,而是随着殖民主义的扩张和生物科学的发展得到不断巩固,最终成为不同种族身份认同的重要依据。第三章和第四章则聚焦于文本《潜伏者》。第三章挖掘了坎贝尔在《潜伏者》中所揭露的白人种族主义。边缘群体虽已对白人种族主义提出了抗议,但在政治、经济和文化方面仍处于不利地位。第四章关注种族身份问题,考察了以汤姆-汤姆为代表的白人身份认同困境。生活于原住民之间的汤姆-汤姆了解白人种族主义的罪恶历史,因此拒绝认同自己的白人身份,但是由于现实生活的压力和白人身份的诱惑,她最终经历了“选择黑色-走进白色-重建白色”的种族身份认同历程,在此过程中她分别采取了模仿、逃避和直面的方法。最后一章为结论,结论指出汤姆-汤姆映射了坎贝尔人文主义的思想。通过汤姆-汤姆,坎贝尔强烈谴责了白人种族主义,警示世人在反抗白人种族主义体系时可能会付出重大的代价;同时以其身份迷失折射了部分澳大利亚白人的种族身份认同困境,提醒人们只有勇敢面对才可以实现自我的回归。最后,坎贝尔以下一代卡里姆和伊西多尔表明了自己的希望,即澳大利亚的明天将会见证多种族的融合。