大关本《朝鲜征伐记》成书于近世初期,是在堀本的基础上,借鉴了多种朝鲜军记文献后增补而成的。这是一部描绘壬辰战争全貌的文学作品,作者为大关定祐,是纪州藩藩士、上杉流军学者。其特色在于,采用武士的视角来描绘这场战争,有着鲜明的武士文学的风格。本研究试图通过对大关本的考察,阐明这场战争是如何被近世的武士阶层所认知的,同时探究其中所体现的武士的价值观,并试图从“他者”的视角看历史、看中国、看世界。本研究共分六个部分,除绪论和结语之外,还包含四个章节的主体结构。绪论介绍壬辰战争以及大关本的内容、作者、创作意图、成书背景、素材来源及写本状况。由于在日本很多人不知道该作品的存在,因此有必要进行细致的考察。第一章考察作品题目中“朝鲜征伐”的含义。在儒家话语体系中,“征伐”是一个使用范围较为明确的词汇。使用这一表述意味着对这场战争正义性质的理解。大关本承袭堀本的思路,在如何表现“义战”这一思路上作出了更多的尝试。比如,强调朝鲜“夷狄”的身份、国王的淫乱“无道”、因神功皇后征伐而归为日本属国却不听日本调遣、历史上数次侵略日本的“非礼”等等。这样一来,对朝鲜实施“征伐”便显得顺理成章了。第二章考察作为大关本主体内容的“征伐”的叙述,即关注战争场面的描写。总体而言,先行文本中的战争叙述被作者有意地进行了叙述重构和价值引导,使“朝鲜征伐”成为一场日军获得最终胜利的美妙、浪漫战争。中、朝的“大捷”或被有意忽略、淡化,或被改写为日方取得最终胜利的结局,即使结局为中、朝的“大捷”,作品也会以呈现日方将士的武勇和智谋等作为重心。此外,发生于异域风情浓厚的朝鲜北境、兀良哈的冒险奇谈及作者虚构出来的武将或被杀、或复生等情节也给这场战争增添了传奇的色彩和浪漫的意味,使作品充满了趣味性。第三章探讨大关本中所呈现出的对华观。名为“朝鲜征伐”,但日本面对的主要对手是中国,历史上两国也存在密切的交往,中国对于日本无论是“在场”还是“不在场”,都是一个很重要的“他者”。在观察明朝这一“他者”时,作品有着多种视角,且对“他者”进行叙述的同时也会伴随着对“自我”的内省。作品中既有“尊儒”、“慕华”的内容,体现了浓厚的“唐土情结”,又有着对中国文化进行全盘否定的尝试。在政治上,其既认可中国的“天朝”“中华”地位,承认中国相对于日本的“大国”地位,又在武力等方面体现对中国的藐视。作者既有着很深的“唐土情结”,又持有很深的“自国意识”,正是在对“唐土情结”进行叙述——这种叙述表现为对其时而建构、时而解构——的过程中,作者的“自国意识”才得以树立起来。即,“自我”的建构是在关于“他者”的叙述过程中完成的。第四章考察大关本“自我”建构的问题,即,其如何叙述武士的价值观。大关本的创作意图在于,通过战争这一载体,阐述了自己对“何谓武士”“身为武士应该如何去做”等一系列问题的思考。本章主要考察武士的功名心、名誉观、女色观等核心的问题。其中,加藤清正是作者着力刻画的武士,其具备多种美德,且具有神性的光芒,是作者将“自我”投射出来的完美镜像。结论是对本论文内容的综合论述,探讨论文整体的“他者”叙述和“自我”建构问题。