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当今世界，虚拟经济带来的财富革命正设计着我们今天和未来的生活方式，新的财富体系要求我们更新财富理念；当代人如何看待财富的问题关涉技术更关涉精神；关于金融危机与财富的社会形式的勾连，危机背景下对财富观的重新审视以及经济全球化进程中如何运用信息化、智能化手段使具有创新精神的国家或企业把握发展机遇创造并获取财富的源泉等等新的问题，显然既是经济学问题，更是哲学关注的重大现实问题。
文章指出，对财富范畴及其幻象的哲学追问目的就在于澄明幻象、走出幻象，使人们从那种建立在人类片面的物质追求上的物本思维中解放出来，关注人类的全面发展的需求，回归建立在人类全面发展上的人本思想，并通过对这一问题的反思进而透析客观现实的人的存在状态，把握当下这个时代的脉搏。
财富起源于原始社会末期剩余产品的出现和所有权概念的确立，它是人的本质力量实践性、社会性与主体性的对象化，其本质就在于财富的主体存在，财富的发展是人的发展的表现和确证。然而，财富的流转，既记载了人性彰显的历史，又深刻反映了人性异化的历史。财富观念起源的精神要素就已经包藏了财富幻象产生的“家族基因”，借用托夫勒的话说，财富是欲望之子，权力与权利的欲望交织、财富扩张的逻辑与政治谱系的同构始终与贫富两极分化的社会不平等和阶级的形成与发展相互勾连，进而导致财富的本质异化。异化表征着社会进步与人的非人化同时并存，这一二律背反的事实被马克思称之为“历史之谜”。马克思发现了这个秘密，并以唯物史观作为历史之谜的回答，揭示了通过社会财富的创造实现人的全面发展的深刻意义。
马克思通过对资本主义社会财富生产方式及其运行规律进行全面地剖析，形成了“关于现实的人及其历史发展”的历史唯物主义财富观。从早期著作到《资本论》及其手稿，马克思以独特的剩余价值理论揭示了资本主义社会物与物的关系背后人与人的关系，这种理论变革的意义就在于其深刻的人本意蕴，从思辨的理性坐标转向实践的劳动坐标：人的实践本质表现为社会劳动，劳动产品成为社会财富，社会财富映衬着人的自由和社会历史发展。从这个意义上说，通过财富的生产与创造论证人的自由与历史发展之间的内在联系，这一理论已成为奠基于马克思唯物史观和经济学说基础上的社会历史的本质内容。以人的自由而全面的发展为最终目的的历史发展，依赖于人类实践劳动对社会财富的生产与创造。发展的最终目的不是物质财富本身，而是人的自由而全面的发展。因此，物质财富的生产与创造就是人的自由和社会发展的必要手段。澄明了物质财富生成与人类社会发展之间的本真关系，才能真正实现人作为“目的与手段的统一”。
对财富幻象及其表现形式进行深入地剖析，归纳起来主要体现在三个方面：一是货币幻象，把作为财富一般形式或标志的货币理解为是财富的本质，把作为形式因的财富，理解为可以彻底脱离质料因财富的“脱缰野马”；二是资本幻象，把作为财富特殊形式的资本当作纯粹的物并理解为财富生成的内在根据；三是信用幻象，把虚拟财富的幻象理解为真实的财富实体，把作为财富分配的过程理解为是财富创造的过程。这些幻象产生的根源，无一例外地指向了把作为人的全面发展手段的财富理解为是目的，把财富欲望的一般满足及其具有的享受功能理解为是对人的本质的最高实现和人向自身、向合乎人性的人复归。归根到底，货币幻象、资本幻象、信用幻象等等财富幻象的家族相似均源于不断侵吞、扩张和循环的资本主义制度内在逻辑。
如果说当代最大的财富幻象莫过于对西方财富创造的资本制度过于迷信，把资本主义的财富形式看做财富的本质，把资本主义财富创造的制度看做永恒的制度，那么，产生财富幻象的历史精神要素和逻辑线索何在?事实上，财富幻象的产生是一个长期复杂的历史过程，必须要在其生成的过程中来理解，对财富幻象生成过程进行深层本体论解读，归纳起来主要有三大精神要素：一是近代形而上学的理性主义传统，导致的自由主义经济理性和科学技术工具理性的非理性崇拜；二是主体性哲学的思想变迁，从主体性哲学到主体性资本的逻辑牵引；三是经济制度和文化的影响，从中世纪的禁欲主义到近代社会“欲望”的发现与不断膨胀，进而转化为现代消费主义的意识形态。这些历史精神要素共同构成了财富幻象生成的深层逻辑线索。
美国次级贷款危机引起的国际金融危机是值得深刻反思的重要历史事件，危机所关涉的虚拟经济与虚拟财富已成为现代经济的常态，这是当今时代与马克思所处的时代最为不同之处，也是“货币-资本-信用”不断扩张的资本主义制度内在逻辑导致的财富幻象在现代经济发展中的演绎。马克思关于虚拟资本的论述，预示着虚拟经济与虚拟财富的本质决定于资本追求剩余的本性，资本追求剩余的魔咒塑造着追求单一价值的“单面人”，酝酿出关于实体经济与虚拟经济的两类危机。当下美国金融危机的爆发再次印证了《资本论》的诸多原理与预见至今仍具有其科学性，同时也反映出现代社会的发展悖论，为我国社会经济发展提供了重要的警示和借鉴。如何将资本力量纳入社会主义轨道，正确认识虚拟财富的正负效应，处理好实体经济与虚拟经济的关系，坚持“以人为本”的科学发展以克服现代性社会的发展悖论，构成了应对金融危机和破解财富幻象的重要理论一环。当下的财富问题中最为深刻的矛盾，在于意识经济学框架中人类精神现象学问题。要走出财富幻象就要建立科学的面向未来的财富观。“以人为本”的科学发展观与和谐社会理论，明确提出要实现以人为本，全面、协调、可持续的发展，建设一个人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会，这为改变不科学的财富观以走出财富幻象和树立以人的自由、全面发展为本的科学的财富观指明了方向。
文章指出，对财富范畴及其幻象的哲学追问目的就在于澄明幻象、走出幻象，使人们从那种建立在人类片面的物质追求上的物本思维中解放出来，关注人类的全面发展的需求，回归建立在人类全面发展上的人本思想，并通过对这一问题的反思进而透析客观现实的人的存在状态，把握当下这个时代的脉搏。
财富起源于原始社会末期剩余产品的出现和所有权概念的确立，它是人的本质力量实践性、社会性与主体性的对象化，其本质就在于财富的主体存在，财富的发展是人的发展的表现和确证。然而，财富的流转，既记载了人性彰显的历史，又深刻反映了人性异化的历史。财富观念起源的精神要素就已经包藏了财富幻象产生的“家族基因”，借用托夫勒的话说，财富是欲望之子，权力与权利的欲望交织、财富扩张的逻辑与政治谱系的同构始终与贫富两极分化的社会不平等和阶级的形成与发展相互勾连，进而导致财富的本质异化。异化表征着社会进步与人的非人化同时并存，这一二律背反的事实被马克思称之为“历史之谜”。马克思发现了这个秘密，并以唯物史观作为历史之谜的回答，揭示了通过社会财富的创造实现人的全面发展的深刻意义。
马克思通过对资本主义社会财富生产方式及其运行规律进行全面地剖析，形成了“关于现实的人及其历史发展”的历史唯物主义财富观。从早期著作到《资本论》及其手稿，马克思以独特的剩余价值理论揭示了资本主义社会物与物的关系背后人与人的关系，这种理论变革的意义就在于其深刻的人本意蕴，从思辨的理性坐标转向实践的劳动坐标：人的实践本质表现为社会劳动，劳动产品成为社会财富，社会财富映衬着人的自由和社会历史发展。从这个意义上说，通过财富的生产与创造论证人的自由与历史发展之间的内在联系，这一理论已成为奠基于马克思唯物史观和经济学说基础上的社会历史的本质内容。以人的自由而全面的发展为最终目的的历史发展，依赖于人类实践劳动对社会财富的生产与创造。发展的最终目的不是物质财富本身，而是人的自由而全面的发展。因此，物质财富的生产与创造就是人的自由和社会发展的必要手段。澄明了物质财富生成与人类社会发展之间的本真关系，才能真正实现人作为“目的与手段的统一”。
对财富幻象及其表现形式进行深入地剖析，归纳起来主要体现在三个方面：一是货币幻象，把作为财富一般形式或标志的货币理解为是财富的本质，把作为形式因的财富，理解为可以彻底脱离质料因财富的“脱缰野马”；二是资本幻象，把作为财富特殊形式的资本当作纯粹的物并理解为财富生成的内在根据；三是信用幻象，把虚拟财富的幻象理解为真实的财富实体，把作为财富分配的过程理解为是财富创造的过程。这些幻象产生的根源，无一例外地指向了把作为人的全面发展手段的财富理解为是目的，把财富欲望的一般满足及其具有的享受功能理解为是对人的本质的最高实现和人向自身、向合乎人性的人复归。归根到底，货币幻象、资本幻象、信用幻象等等财富幻象的家族相似均源于不断侵吞、扩张和循环的资本主义制度内在逻辑。
如果说当代最大的财富幻象莫过于对西方财富创造的资本制度过于迷信，把资本主义的财富形式看做财富的本质，把资本主义财富创造的制度看做永恒的制度，那么，产生财富幻象的历史精神要素和逻辑线索何在?事实上，财富幻象的产生是一个长期复杂的历史过程，必须要在其生成的过程中来理解，对财富幻象生成过程进行深层本体论解读，归纳起来主要有三大精神要素：一是近代形而上学的理性主义传统，导致的自由主义经济理性和科学技术工具理性的非理性崇拜；二是主体性哲学的思想变迁，从主体性哲学到主体性资本的逻辑牵引；三是经济制度和文化的影响，从中世纪的禁欲主义到近代社会“欲望”的发现与不断膨胀，进而转化为现代消费主义的意识形态。这些历史精神要素共同构成了财富幻象生成的深层逻辑线索。
美国次级贷款危机引起的国际金融危机是值得深刻反思的重要历史事件，危机所关涉的虚拟经济与虚拟财富已成为现代经济的常态，这是当今时代与马克思所处的时代最为不同之处，也是“货币-资本-信用”不断扩张的资本主义制度内在逻辑导致的财富幻象在现代经济发展中的演绎。马克思关于虚拟资本的论述，预示着虚拟经济与虚拟财富的本质决定于资本追求剩余的本性，资本追求剩余的魔咒塑造着追求单一价值的“单面人”，酝酿出关于实体经济与虚拟经济的两类危机。当下美国金融危机的爆发再次印证了《资本论》的诸多原理与预见至今仍具有其科学性，同时也反映出现代社会的发展悖论，为我国社会经济发展提供了重要的警示和借鉴。如何将资本力量纳入社会主义轨道，正确认识虚拟财富的正负效应，处理好实体经济与虚拟经济的关系，坚持“以人为本”的科学发展以克服现代性社会的发展悖论，构成了应对金融危机和破解财富幻象的重要理论一环。当下的财富问题中最为深刻的矛盾，在于意识经济学框架中人类精神现象学问题。要走出财富幻象就要建立科学的面向未来的财富观。“以人为本”的科学发展观与和谐社会理论，明确提出要实现以人为本，全面、协调、可持续的发展，建设一个人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会，这为改变不科学的财富观以走出财富幻象和树立以人的自由、全面发展为本的科学的财富观指明了方向。